viernes, 28 de abril de 2017

UN ACTIVISTA GAY EXPLICA POR QUE EL VIENTRE DE ALQUILER SIEMPRE DAÑA A NIÑOS Y A MUJERES


Gary Powell hace dos años aún apoyaba la gestación altruista... pero ya no

Por Pablo J. Ginés

Gary Powell es concejal en el Reino Unido, activista homosexual y defensor del matrimonio homosexual y de la entrega de niños en adopción a parejas homosexuales. Pero está completamente en contra de que se legalicen los vientres de alquiler, ni por "altruismo" ni por negocio.

Dice que los niños entregados en adopción cuentan con cierta protección: las parejas gays o parejas heterosexuales que solicitan adoptar pasan controles de idoneidad. Por el contrario, los niños adquiridos por vientre de alquiler los puede conseguir cualquiera, simplemente pagando.

Hablando con Javier Maroto, del lobby gay del PP

Gary Powell está visitando España invitado por la plataforma internacional Stop Surrogacy Now, que se opone a legalizar cualquier forma de vientre de alquiler. Este miércoles él y sus compañeros de plataforma estuvieron hablando con uno de los homosexuales militantes más influyentes del Partido Popular, Javier Maroto, vicesecretario general, que en noviembre de 2015 escenificó por todo lo alto en su "boda gay" la aceptación de la cúpula del PP de la redefinición del matrimonio impuesta por Zapatero.


Boda gay de Javier Maroto en 2015, con la cúpula del PP escenificando su aceptación de la redefinición del matrimonio que implantó Zapatero

Los activistas de Stop Surrogacy Now declararon a la prensa que estuvieron con Maroto unos 40 minutos explicándole por qué el vientre de alquiler daña a las mujeres y a los niños. Maroto, dijeron, les comentó que el PP está dividido: la mitad se opone al vientre de alquiler (hoy por hoy completamente ilegal en España), pero otra mitad del PP aceptaría esta técnica si la gestante es "altruista".

Gary Powell, que como Maroto es activista gay y político (en Inglaterra, concejal del Partido Conservador), le explicó que él antes también pensaba así, pero que la realidad constatada en Inglaterra y en todo el mundo es que el vientre de alquiler "altruista" no existe: es un truco y un coladero para una industria mundial que mueve mucho dinero y daña a los más pobres.

Tampoco es un derecho humano ni un derecho LGTB: más bien, es un truco para que homosexuales (o heterosexuales) ricos consigan niños sin pasar los controles de la adopción.

Según la delegación de Stop Surrogacy, Maroto parecía pensar que el PP finalmente no tocará la legislación... pero, por supuesto, hay otros partidos que pueden impulsarle a hacerlo. La senadora Gari Durán dejó el PP en febrero porque en el último congreso casi se imponen los vientres de alquiler como ideología del partido (ver aquí).

Los activistas anti-vientre de alquiler de la plataforma Stop Surrogacy Now también visitan estos días a otros partidos españoles, después de haber pasado por Italia.

Para la industria del vientre de alquiler, el niño es un producto para vender, y para ello usarán publicidad, técnicas de venta, precios de producción baratos, etc...

ReL entrevistó a Gary Powell, que es un "converso" a la causa anti-vientres de alquiler: hace apenas un par de años pensaba distinto.

- ¿Cuándo empezó usted a interesarse en la ética de los vientres de alquiler?

- En los años 90 mi profesora de filosofía era la Baronesa Mary Warnock, que investigó el tema y fue autora del famoso "informe Warnock" sobre fertilización, embriones y vientres de alquiler de 1984. [
Nota de ReL: El informe es inaceptable desde una ética cristiana o provida: arbitrariamente permitía investigar con embriones humanos, daba paso al concepto no-científico de pre-embrión, etc...]. Hablé de los vientres de alquiler con ella en 1995, ella defendía que con motivación altruista, sin pagar a la gestante, sin intercambio comercial, deben permitirse. Y esa fue también mi postura durante mucho años. De hecho, es la postura legal hoy en Inglaterra: oficialmente se permite el vientre de alquiler "altruista".

- ¿Por qué ahora usted se opone también a la llamada "gestación surrogada altruista"?

- Todo empezó hace un par de años, con un tipo, un homosexual, que me acosaba por las redes sociales, que se inventaba bulos sobre mí, me insultaba en las redes, que también era grosero con las mujeres... Al final la Policía le dijo que parara o sería arrestado. Y entonces descubrí que este hombre tan grosero y desequilibrado era dueño o socio de una empresa de vientres de alquiler. Él era el único que decidía si tal o cual persona o pareja lograba un bebé por vientre de alquiler. El dinero, y la decisión de este señor, serían lo único que dictaminarían quién tiene un niño, de dónde llega, cómo será... Entonces me pregunté cómo funcionaba esta industria, y cómo afecta a las mujeres y a los niños.

- ¿Y qué descubrió usted?

- Vi las películas documentales de Jennifer Lahle y de Stop Surrogacy Now. Las películas señalan claramente el daño que causa esta práctica a las madres gestantes. Les causa una daño médico, con las hormonas, con una ligazón al cáncer, con riesgos graves de tipo psíquico, emocional, social. Los documentales son potentes en su análisis médico. [Pueden verse con subtítulos en español aquí en YouTube]

- Pero si es una gestación "altruista"...

- No es altruista en realidad... La ley inglesa, por ejemplo, permite pagar una "compensación"; se pagan hasta 15.000 libras por 9 meses, y luego hay más conceptos. Para una mujer pobre eso es mucho, es un sueldo. Hay muchos trucos. Y es un tema internacional: es una industria que se enriquece pagando a mujeres pobres del Tercer Mundo, que en la práctica no podrán defenderse frente a una gran empresa.

- Pero usted está a favor de la adopción gay...

- Claro, pero es que la adopción es diferente al vientre de alquiler. En la adopción, el niño ya existe, y necesita ayuda, ser acogido. En cambio, en el vientre de alquiler, el niño se produce por encargo, los engendran para una transacción comercial. Además, en la adopción se supone que unos expertos y controles comprueban que los padres serán adecuados. En cambio, en el vientre de alquiler no hay control: quien paga, por inadecuado que sea, se lleva un niño, por lo general de una gestante pobre. El vientre de alquiler lo usan los ricos para conseguir niños saltándose los controles de adopción.

- Las parejas malas o tóxicas también pueden conseguir hijos por vías naturales... aunque los lazos de sangre, según algunos estudios, pueden ayudar a ser mejores padres, ¿no?

- Bueno, como soy educador soy bastante pesimista, he visto demasiados padres malos. Así que prefiero que haya controles. Pero, de hecho, en el vientre de alquiler los controles nunca serán suficientemente buenos. Lo mejor es que no se permita ningún tipo de vientre de alquiler. En Inglaterra, hace años que tenemos vientre "altruista" y no hay control de nada...

- ¿Cómo se ve esta cuestión en entornos LGTB?

- La mitad de las personas LGTB que conozco está más bien en contra de legalizar los vientres de alquiler, pero cuando les dicen que es "altruista", voluntaria, cuando se les muestra propaganda de esta industria, titubean. Hay que dejar claro que nadie tiene derecho a tener hijos, que eso no es un derecho humano, ni derecho gay ni de nadie.

- ¿Por qué es tan importante el factor gay en este debate?
- Creo que por una cosa muy peligrosa: que a quien critique el vientre de alquiler le pueden acusar de homofobia, de ser "judgemental" [N
ota de ReL: que juzga con crueldad y dureza], que en inglés es muy grave. Ya ha pasado antes, por ejemplo, con gente cristiana que no era homófoba, que apoya las uniones civiles del mismo sexo, pero no el matrimonio. Sectores agresivos LGTB les acusaban enseguida de "homófobos", con mucho odio, y ahí se acababa el debate.

- Pero usted apoya también el matrimonio gay...

- Yo he apoyado el matrimonio gay porque pienso que ayuda a la estabilidad y monogamia en ambientes gays. Pero respeto a quien piense distinto. Lo que no puede ser es que se llame "homófobo" para hacer callar a quien piensa distinto, o a quien critica el vientre de alquiler. Animo a que todo el mundo hable con coraje y no se deje silenciar con insultos.

- ¿Qué piensa de esos gays millonarios que tienen hijos de muchas madres y los muestran en la prensa?

- Mira, los tengo aquí, en el Daily Mail, Barry y Tony Drewitt-Barlow, ¿no? [Aquí su historia de frivolidad bioética]. Se les está investigando por varios temas, de fraude en investigación, cosas así. Dan mala reputación al movimiento LGTB. Tienen mucho dinero... y en parte lo ganan con una agencia de vientres de alquiler.

- ¿Qué le diría usted a los gays o lesbianas que dicen que necesitan un niño y punto?

- No existe un derecho universal a tener hijos y hay gente muy mal preparada para ser padres. Creo que algunas parejas LGTB pueden ser buenos padres. Pero incluso cuando no pueda ser, quien quiera ejercer la paternidad, el cuidado de los niños, puede encontrar muchas vías. Puedes ser un buen vecino, un buen amigo. Si tanto dinero tienes, no te lo gastes en un vientre de alquiler, dónalo a un orfanato en la India y ayudarás a cientos de niños. Y cualquier pareja, del mismo o de otro sexo, puede ofrecerse para adoptar o ser familia de acogida.



- La oposición a los vientres de alquiler está haciendo que grupos LGTB, grupos feministas, asociaciones cristianas y asociaciones conservadoras coincidan... ¿cómo pueden cooperar o aliarse mejor?

- Creo que tenemos que centrarnos todos en este tema. Interesa a gente muy diversa: de izquierdas, de derechas, gente religiosa y no religiosa. Estamos unidos con un objetivo: evitar esta explotación que daña a mujeres y niños. Debemos trabajar coordinados, con amistad y armonía, por este fin. Creo que de esta lucha puede salir una alianza fuerte de lo mejor de la humanidad.

Los efectos psicológicos en el niño al crecer

Cuando Gary Powell respondió a las preguntas del público el miércoles por la tarde en la presentación del documental Breeders, de Stop Surrogacy Now, Powell planteó también el tema del efecto psicológico en los niños al saber que son hijos por vientre de alquiler.

Allí añadió un elemento personal: él supo, al empezar su adolescencia, que sus padres le engendraron al poco de perder ellos a su hermanita, que murió. Un médico les aconsejó tener otro niño para sobreponerse. "Yo vine al mundo como sustituto de mi hermana Susan, fallecida. Saber eso tiene un efecto en un adolescente. Y los hijos de vientre de alquiler pueden preguntarse por su madre gestante, o donante: ¿cómo pudo ella entregarme?; ¿me consideró una carga, o un producto, o un negocio?, ¿estará viva?, ¿tengo hermanos? Siempre habrá un efecto emocional", dijo. Su propuesta es, por lo tanto, una prohibición total internacional de esta práctica.

(Nota de ReL: En ReL estamos en contra de la entrega de niños en adopción a parejas del mismo sexo, práctica que creemos injusta; creemos -junto con la Iglesia Católica- que la adopción debe imitar en lo posible a la naturaleza, con un padre y una madre casados, de los que el niño aprende la maternidad y paternidad, la conyugalidad y la complementariedad; publicamos la entrevista con Gary Powell como ejemplo interesante de activista LGBT que ha investigado los vientres de alquiler y ha estudiado sus daños).

Vídeos como este, Breeders, de la enfermera pediatra y activista Jennifer Lahl, cambiaron la visión que Gary Powell tenía de los vientres de alquiler: ni siquiera los llamados "altruistas" son admisibles.



ReL


miércoles, 12 de abril de 2017

YOUTUBERS: ¿QUIÉNES SON Y POR QUÉ GUSTAN TANTO A LOS JÓVENES?


Los nuevos aparatos surgidos de la tecnología digital como el smartphone, la tableta o el ordenador están sustituyendo a los viejos medios en nuestras costumbres diarias. Y los jóvenes, en particular, prefieren navegar por internet y elegir por su cuenta los contenidos que quieren ver en otras plataformas distintas de las anteriores.

YouTube es la plataforma más seguida. Ofrece gratuitamente una cantidad casi inconmensurable de vídeos y para todos los gustos, desde videoclips musicales a películas, de tutoriales a documentales. Cada uno por tanto puede hacerse su programación personal. YouTube es un terreno fértil también para aquellos que tienen ideas creativas y contenidos originales para compartir con los otros usuarios. En el lenguaje de internet son llamados YouTubers.

Quién son los YouTubers

Los YouTubers son normalmente jóvenes, a menudo adolescentes, que abren su canal en YouTube para ofrecer los vídeos gratuitos a los usuarios. Algunos se focalizan sobre temas particulares, en particular videojuegos, moda, cine y música, ofreciendo recensiones, comentarios, guías de uso. Otros dan simplemente consejos, también de naturaleza práctica, por ejemplo cómo tener un look más atractivo o cómo pasar de un nivel a otro en un videojuego. Otros hablan principalmente de sí mismos, de su vida, sin temas específicos en particular, mientras hacen algo divertido o alocado, para crear una atmósfera surrealista o descomedida que suscita simpatía y humor. Su lenguaje es coloquial, en perfecto argot juvenil, libre y sin guión. La autoironía y el trash no faltan nunca: son la sal y la pimienta con la que condimentar todo abundantemente.

Algunos YouTubers de simples usuarios principiantes se han convertido en poco tiempo en divos, seguidos por cientos de miles de fans. Un verdadero y propio punto de referencia para muchos adolescentes. ¿Un nombre entre otros? PiewDiePie que cuenta con 50 millones de inscritos en su canal y más de 10 mil millones de visualizaciones. Datos impresionantes que envidiaría cualquier programa de televisión. Sus vídeos consisten en breves sketch cómicos mientras se auto regaña jugando a los videojuegos. Pero hay muchos otros. Entre las chicas, por ejemplo, es muy seguida Yuya, una estrella en México donde es considerada una de las blogueras más influyentes en el ámbito de la moda y el maquillaje. Su canal YouTube registra más de mil millones de visualizaciones y 11 millones de inscritos.

YouTubers: ¿por qué gustan tanto?

Hay que partir del presupuesto de que todo adolescente tiene sus ídolos: a menudo cantantes, jóvenes actores o personajes del mundo del deporte. Entre estas categorías hoy han entrado también los YouTubers, que con su estilo fresco, espontáneo, directo, amigable y no sometido al artificio de un guión, han ganado terreno entre los más jóvenes.

Pero ¿por qué gustan tanto? En primer lugar gusta precisamente esta espontaneidad. La “normalidad” de estas estrellas adolescentes les hace apreciables a sus coetáneos. El público que les sigue se ve en ellos y se identifica con ellos. En otras palabras, los YouTubers gustan a los jóvenes precisamente porque son jóvenes como ellos, con sus mismos gustos, pasiones, problemas, sentimientos y emociones. Son vistos como el compañero de escuela o el vecino de la puerta de al lado y no como estrellas. Esto aumenta el sentido de confianza, la estima y el vínculo con ellos.

Pero el éxito no se basa solamente en esto. Los YouTubers ofrecen también contenidos que gustan, divierten e informan, y que resultan ganadores frente al aplanamiento de la programación televisiva decidida por dirigentes de plantas superiores. Si la televisión ya no es capaz de ofrecer programas que suscitan interés real en los jóvenes, la migración hacia plataformas como YouTube se hace irreversible.

La responsabilidad social de los YouTubers

Sin embargo, hacer el YouTuber no debe ser nada fácil. Aparte del compromiso “profesional” de encontrar diariamente ideas y contenidos creativos válidos y que puedan gustar al propio público, es necesario tener en cuenta también el peso de la propia responsabilidad ante los cientos de miles, si no a veces millones, de personas que les siguen.

No por casualidad, hace algún tiempo el Papa Francisco se reunió en Vaticano con 12 Youtubers entre los más influyentes de la red, procedentes de distintas partes del mundo. “Sois responsables de vuestras palabras”: este ha sido el mensaje que el Santo Padre ha querido dar a estos jóvenes, consciente de cómo sus acciones y sus palabras ejerciten una gran influencia en muchísimos otros. Papa Francisco ha subrayado cómo estos YouTubers tienen una gran responsabilidad ética y social frente a quien les siguen, les imitan y les conceden confianza. Es un patrimonio de credibilidad y humanidad que no debe ser dilapidado y que debe emplearse para lo mejor.

En el fondo, éste puede ser el verdadero desafío de estos jóvenes influencers: ayudar al mundo a redescubrir el significado y el misterio del lenguaje. En el estruendo de la civilización moderna es necesario recuperar el sentido del silencio y la fuerza simbólica de los gestos. A veces de hecho basta un abrazo, un beso, una caricia para comunicar emociones y sentimientos y las palabras no sirven. Queridos YouTubers, ¡a vosotros el desafío!


martes, 11 de abril de 2017

ADOCTRINAMIENTO EN GÉNERO PARA DOCENTES SANTIAGUEÑOS



Activistas LGBT organizan el 1º Congreso Nacional de Educación Sexual Integral.

Durante los días 12 y 13 de mayo se realizará en Santiago del Estero el 1º Congreso Nacional de Educación Sexual Integral (ESI). El evento fue declarado de interés educativo por el Ministerio de Educación de la Provincia de Santiago del Estero y otorgará puntaje docente.

 La coordinación del mismo está a cargo del activista gay Jorge Orlando López y Lucia Luisa Paz (travesti), autores del libro “El niño homosexual en la escuela primaria y en la Biblia : Tecnología Misotrans del Cuerpo Escolarizado”.

Paz es miembro de ATTTA (Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina) y desde hace años trabaja en la delegación santiagueña del INADI. Fue distinguido como “mujer destacada” por la cámara de diputados de Santiago cuando se debatía la Ley de Identidad de Género, por la que bregó.

López es catamarqueño y se desempeña como docente en Santiago, con su libro intenta cambiar “el modelo educativo vigente que establece preconceptos a las personas por su condición sexual”.

Ambos se han propuesto “plantear desde la educación otros mundos posibles, a partir de desnaturalizar los mitos de la niñez heterosexual como normal y única, a la vez que se garantice la educación para todos y todas desde un enfoque de Derechos Humanos y no de tradiciones educativas que responden a ideales teológicos de otras épocas”.

En ese marco venían realizando las “Jornadas de capacitación "Democracia, diversidad y DD.HH para una escuela libre de discriminación" y ahora coordinan el 1º Congreso Nacional sobre ESI, que por el puntaje atrae a docentes de todas las escuelas (incluidas las confesionales).

Entre los expositores invitados está María Rachid (Secretaria General de la FALGBT y Directora del Instituto Contra la Discriminación de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Bs. As.) que esta semana se reunió con Emilio Monzó para pedirle que avance con la nueva Ley Antidiscriminatoria. Recordemos que Rachid denunció al Colegio porteño San José de Calasanz por tener (en un patio interno) un cartel con la leyenda: “Apostemos por lo que es natural. Un hombre y una mujer transmiten la vida”. Según la activista, el afiche violaba, entre otras, la Ley de Educación Sexual Integral.


También disertará Fabián Vera del Barco (Tucumán Diverso). Vera del Barco es el activista que denunció ante el INADI al Profesor Pascual Viejobueno (profesor de Filosofía del Derecho de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Tucumán) por hablar en clase de la estructura natural de la familia.

Otros expositores son: Flavia Massenzio (miembro de la FALGBT y titular Defensoría LGBT de la ciudad de Buenos Aires); Ornella Infante (secretaría de enlace Federal de la Mesa Nacional por la Igualdad de la FALGBT) y Sandra Generoso (asesora de ATTTA y DI.VA.S –Diversidad Valiente Santiago-).

Los resultados de las “Pruebas Aprender”, recientemente difundidos, revelaron “una terrible crisis educativa”. La mitad de los alumnos que egresan de la secundaria “no comprende textos básicos”. Una de las provincias con problemas más severos es Santiago del Estero ¿el adoctrinamiento LGBT propuesto a los docentes contribuirá a revertir la situación?

NOTIVIDA
Editora: Lic. Mónica del Río

lunes, 10 de abril de 2017

ABORTO TERAPÉUTICO: ¿QUE PASA CUANDO LA MUJER EMBARAZADA ESTA ENFERMA?


Durante el XXI Congreso Nacional Provida el Dr. Guillermo López, especialista en Ginecología y Obstetricia de la Facultad de Medicina, Universidad de Navarra, ha dictado una ponencia en donde expone una serie de situaciones clínicas que ha atendido en la práctica, de las que concluye que hoy no existen argumentos científicos que sostengan que el aborto terapéutico sea la alternativa que se deba recomendar.



El Dr. López comenzó su carrera en 1964 en el Hospital Virgen del Camino. Es académico de número de la Academia Médico Quirúrgica Española y presidente de la Sociedad Navarra de Ginecología. Fue profesor de la Facultad de Medicina y director del departamento de Ginecología y Obstetricia de la Clínica de la Universidad de Navarra durante 22 años. Asimismo, es autor de 9 libros y de más de 200 artículos.

Principales puntos de la Ponencia del Dr. López

Desde la década de los 70s, se presentaron avances médicos para la protección de la salud de la mujer, que permitían llevar adelante los embarazos. En la actualidad, se justifica el aborto haciendo referencia a enfermedades de la madre y malformaciones genéticas. Ante esto, el Dr. López comenta que una mujer embarazada está expuesta a padecer enfermedades, como cualquier otra persona; asimismo, algunas mujeres que previamente han tenido una patología, pueden quedar embarazadas. Por esto, el Dr. López hace un recorrido por una serie de enfermedades que la madre podría padecer durante el embarazo, presentando a la vez, alternativas de tratamiento que dan oportunidad de vida tanto a la madre como al feto.

El Dr. López explica detenidamente algunos casos de cáncer durante el embarazo. ¿Se puede justificar el aborto en este caso? Los defensores del aborto dirán que una mujer con cáncer no se podría tratar. El Doctor reconoce que son experiencias difíciles y que se asumen riesgos; sin embargo, él y un grupo de expertos han atendido muchos casos con éxito, y han escrito un sobre cómo debe manejarse el cáncer cuando hay embarazos.

El Dr. López cita a Don Gonzalo Herranz, en relación a dos visiones de la bioética: utilitarista e hipocrático-cristiana. Actualmente, dice, prima la ética utilitarista que propone una adaptación a las circunstancias sociales, técnicas o políticas, sin referencias éticas. Es así como cada uno vive la ética según le parece, encontrando casos en los que se discrimina a médicos que se niegan a realizar abortos. El Dr. López aclara que, aunque algunos médicos pueden negarse a realizar abortos, todos deben atender a pacientes que sufran complicaciones post-aborto.

El testimonio de Beatriz


El Dr. López concluye la ponencia con el testimonio de Beatriz, una mujer que vivió un cáncer durante su embarazo, pero que los médicos le dieron la opción de cuidar ambas vidas: la de su hijo y la suya. «Para mí fue muy importante que me dieran la opción de luchar por las dos cosas: no iba a renunciar al niño y no me iba a dejar morir» -dice Beatriz- «cuando nace el niño, sigue siendo el motor de tu lucha. Al final siempre el motor es él».


InfoCatolica


miércoles, 5 de abril de 2017

MANIFIESTO SOBRE LA TRANSEXUALIDAD

Quiero decir que en la especie humana solo existen dos sexos, y no porque lo diga yo, o porque me guste particularmente ese número. La mayoría de las especies biológicas presenta una reproducción sexuada, y esa forma de reproducción solo utiliza dos sexos, no cuatro, seis ni ocho.

Por Pato Acevedo

Existen excepciones, desde luego, como la bipartición en organismos microscópicos o el hermafroditismo en algunos insectos y peces. En la especie humana, sin embargo, es un hecho biológico que los sexos son dos. Habitualmente se les llama varón y mujer.

Se habla de hermafroditismo en humanos, pero no es un tercer sexo sino una condición patológica que afecta al proceso de gestación. El hermafroditismo en humanos es una enfermedad, porque la reproducción en nuestra especie se produce por el encuentro de dos sexo, ni más ni menos. Es por lo mismo que en nuestra especie los niños tienen pene y la niñas vagina.
También quiero decir que el cambio de sexo en los humanos es imposible. El sexo viene determinado por el código genético repetido en cada célula de nuestro cuerpo, y no por características visibles a simple vista. Si un varón se afeita la barba cada día, no deja por eso de ser varón. Tampoco si se somete a una vasectomía, aunque en adelante no podrá realizar una de las funciones propias de su sexualidad masculina. No es menos hombre un varón que sufre una castración ni la mutilación de su pene. Un varón sigue siéndolo aunque le falte vello facial, testículos o pene, porque el sexo viene determinado por el material genético y no depende de características exteriores, que pueden estar presentes o no. Otro tanto se puede decir de una mujer, que no deja de serlo por sufrir una mastectomía, ni esterilidad, ni hirsutismo, ni ninguna otra condición médica.

Cualquier mutilación del cuerpo, voluntaria o no, no modifica el sexo de una persona, pues el sexo es una realidad biológica, donde la psicología no juega ningún papel.

Por su parte, los géneros en español son tres: masculino, femenino y neutro. El género es una categoría lingüística referida a la concordancia entre las palabras y que, si el sujeto tiene sexo, debe coincidir con él. El género además cambia según los diversos idiomas que existen en el mundo.

Hay personas que, teniendo un sexo, desean que se las trate como si pertenecieran al otro, o a ninguno. Ellas pueden haberse sometido a intervenciones de auto mutilación ya, pueden que esperen hacerlo en un futuro próximo, o que no quieran hacerlo nunca. Como ciudadano, reconozco que pueden auto mutilarse sin que nadie se los impida, aunque como cristiano tengo el derecho a juzgar como inmoral toda mutilación (voluntaria o no). Solo pediría que no se usen recursos públicos para una intervención que solo afectará el aspecto de una persona, es decir, esencialmente cosmética. También les reconozco el derecho de vestirse como deseen y realizar las actividades que quieran. En otros tiempos eran los hombres quienes usaban taco alto, peluca y vestidos largos y elaborados, hoy lo hacen las mujeres. A la mayoría de los hombres les gusta el fútbol, pero no dejan de serlo los que no. Eso cambia según las modas y no tiene ninguna importancia.


Así como reconozco el derecho de quienes se mutilan y visten de forma poco habitual, a hacerlo, exijo que se me respeten ciertos derechos. Exijo que se respete mi derecho a manifestar la realidad como la veo, y a no ser castigado por eso. Si una persona se ve como mujer la trataré como tal, porque no ando preguntando a cada mujer que veo en la calle si ese es realmente su sexo. En cambio, si veo a un hombre vestido como mujer, tengo el derecho a tratarlo como lo que es, un hombre, y no ser castigado por ello. Si mi percepción de la realidad molesta a otra persona, pero no provoca ningún daño, no corresponde ningún castigo ni discriminación por parte del Estado. Y no, el daño psicológico no es daño para estos efectos. La vida en sociedad nos exige tolerar a las personas que no están de acuerdo con uno.

Vulnera la libertad de expresión y de conciencia obligar a toda una comunidad escolar a tratar a una persona de cierta forma. El Estado que impone esas sanciones lo hace en pos de una ideología determinada acerca de la sexualidad de los seres humanos, lo que es ilegítimo pues viola la neutralidad del Estado en materias científicas. Es absurdo que el Estado asuma como propia una “política de género", porque la sexualidad de las personas es un asunto privado, que los ciudadanos deben ejercer sin injerencia del Estado.

Finalmente, si tengo un amigo o amiga en esa situación, puede que acceda a sus deseos y lo trate como una persona del otro sexo. Eso es una cortesía (como decirle que un vestido no te hace ver gorda) y no otorga derechos a nadie.

InfoCatolica


sábado, 18 de marzo de 2017

LA HISTORIA DEL PERRO QUE NADIE QUERIA





'Picasso' vino al mundo con un aspecto diferente a los demás perros: con la mandíbula superior torcida.
 

Toda la familia de 'Picasso' fue vendida menos él, ya que por su deformidad, nadie lo quería. Así que fue enviado a una perrera. 
Poco tardó en unirse su hermano 'Pablo' después de que la familia que lo adoptó se arrepintiera de ello.
A los dos perritos les pusieron en la lista de la eutanasia.
En ese momento fue cuando, el director del refugio canino Luvable Dog Rescue entró en contacto con la perrera preguntando por perros con necesidades especiales. 


En cuanto le mandaron las fotos, asegura que fue amor a primera vista, y se los llevó con él.

'Picasso' necesitará cirugía para que los dientes dejen de clavárseles en la mandíbula, pero a pesar de todo, ya tienen muchas ofertas de familias que desean adoptar a estos dos perros. 
Aunque 'Picasso' tiene esa deformidad en el hocico, es un perro completamente sano y normal. De hecho es más sociable incluso que su hermano.

Ahora están estudiando en Luvable Dog Rescue qué familia es la más idónea para los dos. Seguro que estarán bien cuidados y serán muy queridos por su nueva familia. 


FEMINISMO: UNA RIDICULEZ EN PERMANENTE AUMENTO


Por Agustín Laje

La agenda política de la ideología de género —y por lo tanto, del feminismo radical como epifenómeno de ésta— se basa en una estrategia de pasos progresivos: la radicalización de la práctica, las consignas y las demandas es una función del avance político ya obtenido.

Esto tiene un significado sencillo: no se puede ir más allá de cierto límite sin antes sobrepasar el actual. No podemos, por ejemplo, peticionar una ley que obligue al hombre a orinar sentado —como pide actualmente el partido de izquierda sueco— sin antes haber tenido éxito en otras causas menos controversiales a priori, como la del aborto o la ingeniería social del “cupo”.

De lo que se trata, lo hemos dicho muchas veces, es de mantener el conflicto social siempre constante y sonante. No importa en qué fase el feminismo se encuentre: siempre habrá espacio para articular nuevas demandas que tengan al “macho” y al “heterocapitalismo” como blanco favorito. Revolución gradual y pasiva, parafraseando a Gramsci.

Hay dos casos de suma actualidad que aquí deseo comentar brevemente, para ilustrar lo anterior.

Muy poco antes de realizarse el #tetazo en Argentina —un fracaso desde el punto de vista de la movilización; un éxito desde el punto de vista del eco conseguido en los medios hegemónicos—, en Barcelona las feministas ya estaban en otra fase de la lucha: el problema ya no era con los senos femeninos, sino con las ubres de las vacas.

“No a los lácteos, no a la explotación de ninguna fémina, el consumo de lácteos es MACHISMO. Las vacas son compañeras”. Tal como la transcribimos, era la consigna que el feminismo, articulado con el ecologismo radical, desplegaba en la avenida Puerta del Ángel de la ciudad Condal. El mensaje era simple: los seres humanos no pensamos en las vacas como “madres”, y por eso no entendemos que su leche está reservada a sus terneros (curiosa reivindicación maternal para quienes hacen del asesinato del ser humano por nacer no sólo un derecho, sino una apología moral: “yo aborté y me gustó”, suelen escribir en los muros). Ergo, consumir leche vacuna es una expresión más del “heterocapitalismo” y sus malditas industrias de explotación.
 

Mientras tanto, los transeúntes que por allí pasaban podían ver un reducido grupo de mujeres en ropa interior, cubiertas de pintura roja aparentando ser sangre, con tubos de plástico colocados en los senos simulando el mecanismo de extracción de leche. “No se nace vaca, llega una a serlo” podría haber sido un lindo eslogan para adicionar, de no ser por la confusión que éste potencialmente causaría en receptores acostumbrados al heterodoxo modelo estético del feminismo.

El otro caso que deseo comentar acaba de tener lugar, este mes, en Gran Bretaña: la Asociación Médica Británica, hegemonizada por la ideología de género, ha repartido una guía a sus trabajadores de la salud en la cual prohíbe que a las mujeres embarazadas se las llame “madres gestantes” para no “ofender” a la comunidad LGTB. Asimismo, prohíbe llamar “hombre” a quien biológicamente nace hombre, o “mujer” a quien biológicamente nace mujer: lo correcto ahora será decir “asignado hombre” y “asignada mujer”.

Daily Mail comenta que la raíz de esta locura fue el caso de una mujer travesti que quedó embarazada. Bajo sus fantasías de ser hombre, esta mujer encontró ofensivo que le dijeran que iba a ser “madre”, y esto llevó a una ingeniería del lenguaje que digita incluso la forma en que se debe hablar. Ayn Rand decía que “puedes ignorar la realidad pero no puedes ignorar las consecuencias de ignorar la realidad”: la ideología de género, en estos términos, no es sencillamente el desapego individual de la realidad, sino un desapego que se pretende colectivo por medios coercitivos.

Estos casos rayan el ridículo de manera ostensible. Pero el ridículo puede ser muy peligroso, cuando detrás de él se alza no simplemente una estrategia política bien diseñada, sino un Estado que empieza a “acorazar con coerción” (parafraseando nuevamente a Gramsci) la nueva hegemonía de la ridiculez.

Prensa Republicana


miércoles, 15 de marzo de 2017

ISLANDIA: PRIMER PAÍS SIN NACIMIENTOS SÍNDROME DE DOWN: EL 100 % SON ABORTADOS



Por Juanjo Romero

En Irlanda hay una apuesta decidida para impulsar el aborto. Para ir roturando el terreno se estableció en 2016 la Asamblea Ciudadana, un órgano consultivo, sucesora de la Convención Constitucional, que tiene como objetivo «producir» informes que después sean tratados en el Parlamento para modificaciones constitucionales.

La intervención del Dr. Peter McParland, obstetra del 'National Maternity Hospital', dejó en estado de shock a los asistentes adelantándoles el «futuro» que espera a la isla de seguir el camino emprendido, acabarían como sus vecinos islandeses y soltó el dato:

En Islandia, todos los bebés –el 100% de los diagnosticados—con Síndrome de Down es abortado.

Es difícil apreciar el horror de esa afirmación: es el primer país que se jacta de ‘erradicar’ el Síndrome de Down: «no ha habido un solo nacimiento de bebé con Síndrome de Down en los últimos cinco años», afirmó el doctor.

No es que se haya encontrado una cura o un tratamiento, simplemente se les elimina. Dinamarca aprieta el paso, y pronostica que en 10 años conseguirá el mismo objetivo que Islandia. En USA el 85% (en estudios basados en casos hospitalarios o el 67% en media ponderada) y en el Reino Unido el 90% de los bebés diagnosticados con Síndrome de Down son abortados.

En España ya en 2008 el 95% era eliminado en el seno materno. En 1992, el filósofo Julián Marías profetizó la gravedad:

Por esto me parece que la aceptación social del aborto es, sin excepción, lo más grave que ha acontecido en este siglo que se va acercando a su final.

No es difícil imaginarse la «solución» a las consecuencias sociales de otros ‘problemas’ como la pobreza, la vejez, la enfermedad: eliminación del pobre, del anciano, del enfermo. Es pura coherencia. Aborto y eutanasia, también de niños pequeñitos si el problema no se detectó en el embarazo, son sólo dos herramientas.

Vivimos en tiempos en el que aparecen movimientos sociales y políticos que quieren salvar la «civilización occidental» en Europa y Norteamérica de la barbarie. ¿Civilización? Conmigo que no cuenten.

Dios quiera que a esas familias que se encuentran con la noticia de que su bebé tiene trisomía 21, les faciliten también la información que en 2011 publicó la ‘American Journal of Medical Genetics‘ dando cuenta del impacto en las familias de su hijo síndrome de Down.

No me resisto a volverla a publicar: el 99% de los síndrome de Down son felices con sus vidas.

El Dr. Brian G. Skotko coordinó el equipo que entrevistó a 2.400 padres sobre la relación con su hijo síndrome de Down, de los resultados puedo dar fe personalmente:

el 99% declaró que amaba a sus hijos,

el 97% que se sentían orgullosos de ellos,

el 79% que veían la vida de un modo mucho más positivo «por su culpa»,

el 5% se avergonzaba de ellos y

el 4% se arrepentía de haberlos tenido.


En un segundo estudio se entrevistó a los hermanos, 822, y la cosa va por la misma línea: casi todos los hermanos consideraban la relación con su hermano Síndrome de Down positiva y estimulante. 

El 88% de los hermanos mayores declaró que gracias a ellos eran mejores personas, más del 94% se sentían hermanos orgullosos. También puedo dar fe de ello.

Pero hay un tercer estudio más sugerente y sobre el que no había hablado; no quiero que me acusen de ocultar datos: qué opinan los propios síndrome de Down de sí mismos.

De las 284 personas con síndrome de Down mayores de 12 años que fueron encuestados, la autopercepción es:

casi el 99% indicó que son felices con sus vidas,

al 97% le gusta ser lo que son, y

el 96% le gusta cómo se veían.


En cuanto a las relaciones familiares, la otra cara de la misma moneda:

casi 99% de las personas con síndrome de Down expresa amor por sus familias, y

el 97% «adora» a sus hermanos y hermanas.


Los que tenéis hijos ya mayores os podéis hacer una idea de lo que representan estos números. Claro, que en este caso tengo que reconocer que hacen trampas, ¡¡es tan difícil no quererlos!!

Lo siento Islandia, lo siento Dinamarca, lo siento España, lo siento… «civilización occidental».

Infocatolica


LA CARTA QUE TE DEBIA

Esta carta la encontraron en el bolso de Svitlana. A Svitlana, una mujer joven, la encontraron flotando en el río Niéper. En Ucrania es legal la gestación subrogada.

Por Julio Dorado

Esta carta te la debo desde el día en que naciste. Ni siquiera me dejaron verte: sentí trastear entre mis muslos, sentí el cuerpo abierto de dolor, y enseguida te sentí llorar. Fue un ay y un adiós. “Intenta descansar”, me dijeron; pero los vi como a hienas, ensangrentados, saliendo a todo correr con el festín de mis entrañas.

Todas éramos adultas, libres, altruistas -nos decían- para tomar la decisión de hacer felices a otras personas. Pero no. Yo lo hice por dinero. Durante nueve meses dispusieron de mí: me obligaron a seguir una dieta específica, a no fumar, a no beber, a no tener relaciones sexuales con extraños; y me fueron pagando mes a mes, para tenerme controlada. El resto me lo dieron al final, todo junto, como a Judas.

Sé que existen países en donde se puede comprar una esposa; yo no fui propiedad de ningún hombre, pero arrendé mi cuerpo. El contrato que firmé no me permitía ni siquiera abortar. Fui peor que una ramera: el útero es más íntimo aún que la vagina.

En la clínica –se me antojaba una granja de conejas parideras- en la que negociaban con nuestros vientres, nos insistían en que estábamos haciendo una obra de caridad, en que éramos buenas samaritanas; estéril alegato: una mujer rica jamás cederá su cuerpo para que una pobre pueda tener un bebé; es más, conociendo nuestras procedencias, los ricos ni nos dejarían entrar en sus hogares.

Tus padres, bueno, los que pagaron por ti, eran una pareja de homosexuales acaudalados y esnobs. Una noche, en cama, los senos turgentes como balones, el ombligo brotado como un níspero, mientras sentía tus piececitos golpear en mi conciencia, sentí rabia: ‘Estos deben pensar que les cuesta igual a ellos echar un flato que a una mujer parir un hijo’. Seguro que lo entenderás cuando seas mayor. Espero que también se lo reproches: a mí me quedó lidiar con esta culpa que me mata; ellos tendrán apoyo psicológico y permiso por maternidad en su país.

Hasta he llegado a maliciar que, con tal de no tener dolores de parto, ni estrías, ni senos caídos, algunas mujeres, en el futuro, podrán encargar un hijo como se encarga una torta en la panadería.

Dicen que no tenemos ningún vínculo, pero yo no soy un marsupial: de mí recibiste las proteínas y el alimento que necesitabas; y hubieses recibido mi anemia, o mis infecciones, si las hubiese tenido.

Dicen que soy una mera incubadora; pero el amor se siente, no se razona: un padre, aunque lo obligue la ley, no lo es por un encuentro fortuito; una madre siempre lo será, así la parta en dos la justicia salomónica.

Dicen que la paternidad es un derecho: lo sería si todos los huérfanos lo tuvieran primero a ser adoptados. A todo esto no sé cómo te llamas, ni si estás bien, ni si siquiera existes. ¿Y si a pesar de mis cuidados hubieses nacido enano o con síndrome de Down? ¿Devolverían el producto? Quiera Dios no estés en un orfelinato.

El fin no justifica los medios. Lo mío fue un contrato mercantil: Dignidad subrogada, cosificación, trata de vientres, comercio de bebés: rotura de principios, no de tabúes. La maternidad es fuente de vida, no de ingresos. Y no, no he donado un órgano. He vendido un ser vivo.

Ya no merezco seguir viviendo.

LaRegion.es

lunes, 13 de marzo de 2017

ARGENTINA: EL COMISARIO LGBT DE LA ONU DIO A CONOCER SUS CONCLUSIONES



Alabó la legislación Argentina pero estimó que aún subsiste “la discriminación y la violencia” hacia los homosexuales. Instó a “adoptar una nueva ley contra la discriminación”. Sus recomendaciones se orientan a limitar la libertad de expresiónadoctrinar a los niños en la “ideología de género”, incrementar los beneficios de la ya privilegiada minoría LGBT y forzar la participación de este colectivo en todas las esferas de poder, incluido el Poder judicial y las fuerzas de seguridad. Según Muntarbhorn, hay que “lograr la empatía” con la diversidad sexual “desde una edad temprana” a través del “proceso de educación y socialización” y para eso hay que dialogar con los líderes de opinión, incluidos los “dirigentes religiosos”.

Terminó el día 10 de Marzo la visita oficial de Vitit Muntarbhorn a Argentina. Durante su estadía se reunió con funcionarios y activistas en la Ciudad de Buenos Aires, conurbano bonaerense, La Plata, Rosario y Mendoza.

El defensor global LGTB difundió las conclusiones que volcará en el informe que el Consejo de Derechos Humanos de la ONU publicará en junio de 2018.

El experto en “orientación sexual e identidad de género” de la ONU afirmó que Argentina “tiene leyes y políticas progresistas en el ámbito federal”: Ley de “Identidad de Género” (2012), Ley de “matrimonio igualitario” (2010); “Ley de Educación Sexual Integral, que permite enseñar la diversidad sexual desde una edad temprana” (2006); la reforma del Código Penal argentino que tipifica el femicidio y permite la inclusión de las mujeres trans (2012) y “la derogación de las restricciones que prohibían la donación de sangre sobre la base de la orientación sexual” (2015).

Entre las leyes provinciales elogió a la ley cupo trans de la provincia de Buenos Aires y la derogación de “leyes restrictivas basadas en la moral pública” en la provincia de Santa Fe.

Destacó que existe “una política nacional sobre la diversidad sexual que atraviesa los principales ministerios con un punto focal de coordinación y difusión con sede en el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos”.

En cuanto a la violencia y discriminación señaló con preocupación que: “se inician tal vez en el seno de la familia, para luego escalar al sistema educativo y al entorno comunitario, y extenderse a los contextos provincial y nacional, exacerbado por la Internet y el ciberespacio lo que podrá resultar crítico para los elementos hostiles que incitan al odio y a la violencia. El patriarcado y la falta de empatía en relación con la diversidad son factores agravantes”.

Alguna de las orientaciones que el informe completo contendrá:

Leyes y Políticas

Adoptar una nueva ley contra la discriminación, haciendo referencia a la orientación sexual e identidad de género (OSIG) como una de las causales de discriminación, en vistas de que todos los textos presentados en el Congreso Nacional incluyen OSIG.

Reformar leyes y políticas que no se adecuen a los estándares de derechos humanos y que pueden conducir a la violencia y la discriminación como, por ejemplo, diversas disposiciones de los Códigos de Falta provinciales.

Aplicar la ley de cupos de la provincia de Buenos Aires para asegurar así al menos un número mínimo de empleados del colectivo transgénero, y expandir la llegada de leyes de cupos similares a otras provincias.

Iniciar el proceso de adopción de una ley para ofrecer reparación a las víctimas de la violencia y discriminación por motivos de OSIG

Programas y Prácticas

Adoptar una serie de medidas transversales a fin de aplicar la Ley de Identidad de Género y mejorar el acceso a la educación, atención de la salud, empleo, vivienda, como así también al crédito, las becas y otras oportunidades, lo que incluye una alternativa de empleo y trabajo para las mujeres transgénero.

Asegurar una distribución equitativa y accesible de medicamentos e insumos afines, incluidos los fármacos para el VIH y las hormonas, como parte de una atención de la salud integral para todos y todas y, en particular, para las personas transgénero.

Fortalecer los esfuerzos para contrarrestar el discurso de odio, en relación con la incitación a la violencia y la discriminación por Internet.

Mecanismos, Personal y Recursos

Establecer, identificar y/o fortalecer unidades/personal especial para contrarrestar la violencia y la discriminación, también en relación con la OSIG, mediante capacitación y apoyo específicos.

Asegurar una mayor participación y representación de las mujeres y otros grupos sobre la base de su OSIG entre el personal del Poder Judicial y las autoridades de las fuerzas de seguridad.

Información, Educación y Desarrollo de las Capacidades

Ampliar la comprensión sobre la diversidad sexual y de género mediante la implementación más sistemática de la Ley de Educación Sexual Integral, y mejorar la capacitación y formación de maestros y alumnos, complementado mediante el “aprender haciendo” como, por ejemplo, alentando a los niños y niñas a realizar trabajo voluntario para ayudar a la comunidad y así alimentar una mentalidad solidaria.

Abrir el diálogo a los líderes de opinión, lo que incluye a dirigentes religiosos, para promover un enfoque que respete la diversidad sexual y de género e incluya este concepto en el proceso de educación y socialización para lograr la empatía desde una edad temprana.

Promover la investigación sobre la interseccionalidad entre la violencia y la discriminación por motivos de OSIG, por ejemplo, con relación al patriarcado, el género y la heteronormalidad.

Actores y su Participación

Ampliar la actuación de los defensores de los derechos humanos y asegurar su protección, garantizando y extendiendo el espacio democrático.

Permitir que una diversidad de personas trabajen en los organismos estatales así como en otras profesiones para contribuir a modelos positivos sobre la base de la OSIG.

Ampliar la participación de la sociedad en el monitoreo del desempeño de los agentes de las fuerzas de seguridad, “democratizando” así el control sobre las fuerzas del orden mediante la participación y vigilancia de la comunidad; y crear oportunidades para los actores y su inclusión social y cultural sobre la base de medidas holísticas, respetuosas de la OSIG.

NOTIVIDA
Editora: Lic. Mónica del Río

  

GRAVÍSIMA OFENSA A LA VIRGEN MARÍA Y AL NIÑO JESÚS EN TUCUMÁN: ¡REPARACIÓN Y PROTESTA!




Martin J. Viano, Director de Para Hacerse Oír-Hablemos Claro envía el siguiente pedido a los lectores:

Con profundo dolor, me dirijo a cada uno de ustedes movido por la urgente necesidad de comentarles que días pasados ocurrió algo verdaderamente impensable frente a la Catedral de Tucumán:

Una mujer vestida de blanco y con corona de flores representando a María Santísima hizo la parodia de un aborto,​ así descrito en el Facebook de una asociación cercana a la autora de la gravísima ofensa a la Santísima Virgen y al Niño Jesús:

"La virgen abortó en la catedral al patriarcado, la heterosexualidad obligatoria y a los mandatos de esta sociedad represora y exigió a todos los misóginos de esta provincia medieval que saquen su imagen de las maternidades, que no prohíban más abortos en su nombre, tirando este aborto en la cara de monseñor zecca, ese feto podrido (…) "
Viendo así injuriada a nuestra dulce Madre, Reina y del Cielo y de la Tierra, Vida, Dulzura y Esperanza nuestra, Refugio de los Pecadores y Consoladora de los afligidos, ¿nos quedaremos en silencio?

¡Sin duda no! Por eso le invito a sumarse ya mismo al pedido de reparación dirigido al Arzobispo de Tucumán haciendo clic en: Enviar

Lo ocurrido agravió profundamente la Fe de los católicos tucumanos de un modo particular, por cierto, pero sin duda alguna la de todos los católicos argentinos y del mundo entero pues no se recuerda una ofensa pública tan grave a nuestro Divino Redentor y su Santísima Madre como la​ ocurrida en esa provincia.

Monseñor Alfredo Zecca, Arzobispo de Tucumán, denunció que lo sucedido "agravia profundamente la persona e imagen de la Santísima Virgen María, como también la Fe de los católicos tucumanos” , e invitó a "todos los fieles católicos, a la comunidad en general, a los movimientos y colegios a participar de la Marcha por la Vida y por la Familia el próximo 25 de Marzo”, ocasión en que será realizado "un acto de reparación y desagravio por lo sucedido.”

Le invito a dirigir un mensaje a las autoridades de la Conferencia Episcopal Argentina para que el 25 de Marzo, día del Niño por Nacer promuevan, junto con el rezo del Santo Rosario, una iniciativa análoga en todo el país. Haga llegar ya mismo su petición haciendo clic en​: Enviar mensaje​

Acto de reparación y desagravio a nivel nacional que incluya una oración especial por la protagonista de los gravísimos sucesos de Tucumán rogando a Dios comprenda, como lo sugirió el P. Leandro Bonnin, de Villa Berthet (Chaco): "que si por un momento abrís tu alma, si dejás de lado el orgullo, si reconocés humildemente tu pecado, si te arrepentís de corazón... la Sangre del Hijo de María puede renovarte y limpiarte” y que hay "un sitio para vos en su Regazo...como para todos nosotros, que cada día la invocamos diciendo: 'ruega por nosotros, pecadores'”.

Sí, estimado amigo, adhiera ya a la petición que dirigimos al Arzobispo de Tucumán y a las autoridades de la Conferencia Episcopal para que el próximo​ 25 de M​arzo, en todos los rincones del país, se manifieste un clamor de reparación en el que los argentinos demostremos nuestro gran amor a María Santísima, Reina y Patrona de la Argentina bajo la advocación de Nuestra Señora de Luján. Envíe ya mismo su petición haciendo clic en: Aquí

Clamor que también deje en evidencia -utilizando palabras del P. Leandro Bonnin- que seguimos "firmes en la brecha aunque parezca que vamos perdiendo por goleada” en defensa de quienes no tienen culpa alguna por el modo como fueron concebidos, conscientes de que "lo que hicieron con el más pequeño, lo hicieron conmigo”, firmeza que se apoya en una inquebrantable confianza en la promesa del Señor: "Yo estaré con ustedes hasta el fin del mundo". ​Si, estoy de acuerdo y quiero adherir

Agradeciéndole anticipadamente su participación en este iniciativa de Para Hacerse Oír-Hablemos Claro y toda la difusión que pueda darle, le saludo con mi consideración más distinguida,

Martin J. Viano
Orientador Familiar
Director de: Para Hacerse Oír-Hablemos Claro

PS: Envíe ahora mismo y difunda este mensaje al Presidente y autoridades de la Conferencia Episcopal Argentina instándoles a que se empeñen en promover los actos organizados para el próximo 25 de Marzo, Día del Niño por Nacer, en todo el país, con una nota particular de reparación pública por la gravísima ofensa a Jesús y María Santísima cometida frente a la Catedral de Tucumán durante la marcha feminista del 8 de Marzo ppdo. Envíe ya mismo su petición haciendo clic en: Si, quiero adherir


sábado, 11 de marzo de 2017

LA TRISTE IMAGEN QUE HA RECORRIDO EL MUNDO POR EL VANDÁLICO "DÍA DE LA MUJER" EN ARGENTINA




ATAQUE DE FEMINISTAS A LA CATEDRAL

La manifestación del Día Internacional de la Mujer en Buenos Aires concluyó con un asalto a la catedral, que ya estaba vallada y protegida por la policía en prevención de lo que, efectivamente, pasó, como está siendo pauta en distintas ciudades argentinas cada vez que se concentran grupos de radicales LGTB y feministas. Esta vez prendieron un fuego y lanzaron objetos contra el templo. Un joven que mostró una bandera vaticana recibió varios intentos de agresión.


viernes, 10 de marzo de 2017

VERDADES Y MENTIRAS SOBRE LA TRANSEXUALIDAD



No existe el tercer sexo. Sino dos únicos sexos: varón y mujer. Y el transexual, término que introduce en la Medicina el endocrinólogo norteamericano Harry Benjamin, se refiere a pacientes con patologías congénitas, pero no a la existencia de un tercer sexo. De hecho, Benjamin consideraba que la persona de sexo ambiguo debía ser tratada y corregida de acuerdo con la identidad de género predominante: varón o mujer.

Pero con el tiempo, el término médico ha ido distorsionándose en manos de los colectivos LGTB hasta adquirir un significado social, cultural y político que poco o nada tiene que ver con aquellos casos patológicos –por otro lado, sumamente excepcionales, como acredita la literatura médica-.

Resumimos en diez puntos lo que la ciencia dice al respecto.

1. Las personas nacen varones y mujeres, no hay término medio.- Lo primero que constatan la Medicina (a través de la genética, urología, ginecología, pediatría) es que las personas nacen o varones o mujeres, no existe término medio. ¿Por qué?
Porque “la sexualidad humana es un rasgo biológico objetivo binario (…) La norma del diseño humano es ser concebido como hombre o como mujer”, así lo afirma el Colegio Americano de Pediatras.
Y es binaria por definición porque su finalidad más elemental no es otra que la reproducción y crecimiento de la especie. Un principio evidente por sí mismo.


2. No nacen niños con vulva y niñas con pene. Los primeros nacen con los atributos sexuales masculinos y las segundas con los femeninos. Así lo certifican urología, la ginecología y la pediatría.
Otra cosa es que posteriormente se operen los genitales, pero es científicamente inexacto decir que nacen niños con vulva y niñas con pene.


3. Operarse no equivale a cambiarse de sexo.- Es preciso distinguir entre sexo (que es un concepto amplísimo que abarca lo psicológico y no sólo lo hormonal) y la genitalidad. Una persona puede cambiarse los genitales pero no el sexo. Porque la identidad sexual es un hecho objetivo enraizado en la naturaleza específica de la persona, que afecta a numerosos aspectos y no sólo a los niveles hormonales o genitales.
Eso significa que hay varones que se operan pero siguen siendo varones, pero sin el aparato reproductor masculino y mujeres que se operan pero sigue siendo mujeres, pero con atributos sexuales masculinos.


4. Algunos padecen trastornos de ambigüedad genital, pero siguen siendo varones (ellos) y mujeres (ellas).- Existen trastornos de ambigüedad genital o anomalías de los cromosomas sexuales.
Se trata, por ejemplo, de la feminización testicular, llamada también Síndrome de Morris o síndrome de insensibilidad de los andrógenos.
Y se da la hiperplasia suprarrenal congénita, trastorno que afecta las glándulas suprarrenales, las cuales producen hormonas, como el cortisol, la aldosterona o las hormonas sexuales.
Las niñas que tienen ese trastorno podrían nacer con genitales ambiguos. Es decir, que sus genitales pueden parecer más de hombre que de mujer. Pero no son de varón.
Eso no significa que en esos casos, los varones carezcan de testículos y pene y las hembras de sus órganos reproductores. Cada uno tiene los órganos reproductores propios de su sexo, pero pueden ser más pequeños de la normal, estar atrofiados o estar ocultos.


5. Y además son estadísticamente poco relevantes.- Se trata de desviaciones de la norma sexual binaria, raros e infrecuentes: Pueden llegar a un caso de cada 99.000
Este tipo de trastornos son muy raros y aislados, como se puede comprobar en el catálogo de trastornos genéticos de Omin (Online Mendelian Inheritance in Man). Se trata de desviaciones (término médico sin connotaciones despectivas) de la norma sexual binaria, como quien nace con malformaciones congénitas. Pero numéricamente son muy excepcionales. Tanto que son estadísticamente poco relevantes (desde 1 caso por cada 1000 hasta 1 de cada 99.000).
Así, entre las anomalías de los cromosomas sexuales, como por ejemplo el síndrome de kinefelter 48, XXXY (infertilidad y testículos atróficos) la incidencia es de 1 por cada 25.000 varones; o el hermafrodistimo verdadero (es decir que son cromosómicamente mujeres pero fenotípicamente varones) la incidencia es de 1 por cada 20.000.
En el caso de las mujeres, tenemos el síndrome de Swyer, una disgénesis gonadal por la que no llegan a desarrollar características femeninas secundarias, y la incidencia es de una cada 20.000.
Y respecto a la mencionada feminización testicular, anomalía en los genes que intervienen en el desarrollo sexual, la incidencia llega, según algunos autores, a 1 por cada 99.000 varones.
Otras anomalías son tan excepcionales que los rarísimos casos que se han dado no son suficientes para elaborar estadísticas: como el pseudohermafroditismo masculino (técnicamente hipospadia seudovaginal perineoscrotal) o la hipoplasia de las células de Leydig.


6. Las intervenciones quirúrgicas en los casos de ambigüedad sexual no son para cambiar de sexo, sino confirmar el sexo dominante.- No es lo mismo operarse porque alguien dice que se siente varón en cuerpo de mujer o viceversa (es decir no por problema físico sino psicológico) que operarse para reconducir una sexualidad ambigua. Es el caso de quienes nacen con hiperplasia adrenal congénita (una variante de la cual es el síndrome de insensibilidad andrógena), los que sufren mosaicismo, quimerismo u otra causa congénita de identidad sexual mixta.
En estos casos la cirugía sirve para confirmar a una persona en el sexo “dominante” y, por lo tanto, para corregir una condición patológica. En puridad, eso no sería cambiar de sexo sino más bien confirmar lo que era originariamente ambiguo.



7. La disforia de género es otra cosa: es un problema psicológico, no físico.- Es cierto que determinadas personas dicen identificarse con el otro sexo, pero ese no es un problema genético o físico, sino psicológico.
De hecho, siguen siendo varones y mujeres, porque nadie nace con un género, sino con un sexo biológico. El género (la conciencia y sentimiento de uno mismo como hombre o mujer) es un concepto sociológico y psicológico, no un concepto biológico objetivo.
En esos casos se puede hablar de disforia de género. Un trastorno psicológico recogido en el Manual de Diagnósticos y Estadísticas de la Asociación Americana de Psiquiatría. Pero ellos tienen pene y ellas, vagina. Y su problema no se soluciona sometiéndose a tratamiento hormonal o pasando por el quirófano.
En unas declaraciones a Actuall, el catedrático de Genética, Nicolás Jouvé señalaba que tal cosa “supone un abuso total” pues lo que hacen “las campañas de la Ideología de Género es tomar casos patológicos y además sumamente raros, para justificar la idea de que se puede elegir el sexo a voluntad, y para manipular a los menores y a los padres”



8. Es un grave error hormonar a adolescentes que dicen ser transgénero.- Ese tipo de trastornos de disforia o de confusión de la sexualidad son transitorios y pueden remitir en la edad adulta, por lo que resulta contraproducente hormonar a púberes o adolescentes insatisfechos con su género.
La inmensa mayoría de niños y niñas que durante la infancia confunden su género, terminan aceptando su sexo biológico una vez pasada la pubertad. Hablamos del 98% de los varones y del 86% de las mujeres. Así lo subraya el Colegio Americano de Pediatras.
Resulta, por lo tanto, contraproducente someter a adolescentes a operación de cambio de sexo o la administración de hormonas sexuales como la testosterona y los estrógenos del sexo opuesto, porque la confusión de género de la infancia se suele corregir después de la adolescencia.
Como subrayaba el profesor Richard B. Corradi, (profesor de Psiquiatría de Cleveland) en un trabajo publicado en The Federalist, es contraproducente hormonar a esos adolescentes o someterles a cambio de sexo, del mismo modo que no se les impone una dieta de reducción de peso a quienes tienen una percepción irreal de sí mismos, como las que se creen obesas. Y de hecho, se diagnostica la anorexia como un trastorno psiquiátrico y se la trata apropiadamente con psicoterapia.
Y aún es más grave someter a estos tratamientos a niños preadolescentes cuyo pensamiento prelógico difumina los límites entre la fantasía y la realidad.


9. El apoyo de los poderes públicos a la transexualidad equivale al “abuso infantil. Así de tajante se expresa la doctora Michelle Cretella, presidenta del Colegio Americano de Pediatras. Estas son sus palabras: “cuando las instituciones académicas, médicas y otras de carácter público promocionan la toma de hormonas tóxicas y la extirpación quirúrgica de partes del cuerpo sanas como parte de la asistencia sanitaria para los niños acaban involucrados en el abuso infantil institucionalizado”.
El Colegio Americano de Pediatras publicó en marzo de 2016 una declaración que desacredita la ideología de género y recoge los datos científicos y médicos que muestran que transgenerar a los menores “daña a los niños”.


10. Alentar el cambio de sexo puede abocar a los menores a un destino con graves riesgos de salud.– Es importante que los padres sepan que las tasas de suicidio son veinte veces mayores en los adultos que usan hormonas del sexo opuesto y/o se someten a una cirugía de cambio de sexo.
De forma que alentar el cambio de sexo en menores equivale a abocarles a un futuro con graves riesgos para su salud. Así lo advierte el Colegio Americano de Pediatras: muchos niños elegirán una vida “llena de hormonas cancerígenas y de productos químicos tóxicos nada recomendables para la salud”; y muchos de ellos “elegirán la mutilación quirúrgica, innecesaria, de partes de su cuerpo perfectamente sanas en su juventud”



Juan Robles / Actuall


jueves, 9 de marzo de 2017

8 MANERAS DE UTILIZAR EL ALOE VERA PARA LA BELLEZA Y LA SALUD


El aloe vera es una de las hierbas más populares del mundo y además mueve millones de dólares en la industria de productos cosmetológicos.

No obstante ello, nosotros la podemos usar por nuestra cuenta con preparados caseros que conservan intactas sus propiedades para la belleza y la salud, sin gastar dinero.

El aloe vera o sábila se menciona en las tabletas de arcilla mesopotámicas del 2.200 A.C. y en el antiguo Egipto se la consideró la “planta de la inmortalidad”, entregándose como regalo en los funerales de los faraones.

Según otra leyenda de la antigüedad, Aristóteles convenció a Alejandro Magno de conquistar una isla en el cuerno de África para reclamar su reconocida plantación de aloe.

De la planta se utiliza la hoja de la cual se extrae la pulpa o gel de aloe vera. El gel de sábila se puede utilizar aplicándolo de forma externa y local y también se puede utilizar de forma interna, ingiriéndolo.

En este artículo conocerás 8 maneras diferentes en las que puedes utilizar el aloe o sábila de forma externa para que puedas aprovechar sus excelentes propiedades medicinales en la belleza, cosmética natural e higiene personal.

1- Exfoliante casero

En un bol coloca 3 cucharadas de gel de aloe vera con 1 cucharadita de bicarbonato de sodio. Mezcla bien los dos ingredientes y ya tienes listo el mejor exfoliante casero. Aplícalo dando suaves masajes circulares en cara, cuello e incluso la zona del escote una o dos veces por semana, dependiendo de si tienes la piel más o menos grasa. Tu piel lucirá limpia, suave y luminosa.

2- Para regenerar la piel muy seca y combatir el acné

Hay partes de nuestro cuerpo que tienden a secarse y a agrietarse con mayor facilidad, por ejemplo los talones, las rodillas y los codos. Para estos casos más difíciles, aplica el gel de sábila dando un suave masaje.

Para mejores resultados, mezcla una cucharada de aceite de oliva virgen extra o de aceite de almendras dulces con dos cucharadas de la pulpa de aloe vera ya batida (en estado líquido). Aplica esta mezcla masajeando la zona y déjalo que se absorba totalmente.

Para el acné el jugo de aloe contrarresta la infección y promueve la curación. Divide una porción de la hoja y frota directamente la pulpa sobre la piel.

3- Desmaquillante

Hay muchos productos para desmaquillar, sin embargo nada mejor que el aloe para remover el maquillaje de ojos, labios y de todo el rostro y cuello en general.

Simplemente aplica el aloe vera con los dedos masajeando sobre el rostro y el cuello durante unos segundos y después lo retiras con agua tibia. Para quitar el maquillaje de los ojos pon un poco del gel de aloe vera en un algodón y después lo pasas por los párpados y pestañas. Finaliza el proceso enjuagando con agua tibia.

4- Para afeitarse

El gel o pulpa de aloe vera es perfecta para el afeitado, dejando la piel fresca y suave.

Simplemente sustituye el gel o espuma de afeitar que usas normalmente por la sábila. Aplica el gel de aloe vera por la zona a afeitar y afeita normalmente. Después enjuaga con agua tibia.

Si quieres darle un toque refrescante a la piel después del afeitado, deja un poco de pulpa de aloe en el congelador una hora antes de afeitarte y después lo aplicas sobre la piel dando suaves golpecitos.

5- Para el cabello 

El gel de aloe contribuye a prevenir la caída del cabello, además de fortalecerlo, darle brillo y suavizarlo.

Luego de lavar el cabello como haces normalmente, aplica el gel de aloe vera en todo el cabello, desde las raíces a las puntas dando un masaje suave sobre el cuero cabelludo haciendo círculos. Recoge el cabello y deja que el aloe actúe entre 30 y 60 minutos. Después enjuaga bien el pelo con agua tibia y péinalo como siempre. La frecuencia ideal es una vez a la semana.

6- Para fortalecer pestañas y cejas

Si tus cejas están poco pobladas o si tus pestañas son cortitas y poco numerosas puedes usar aloe vera para darles más volumen.

Llena una cucharita de las de café con aloe y añade 4 gotas de aceite de ricino y mezclar. Aplica esta mezcla dos o tres veces por semana por la noche en las cejas dando un suave masaje con los dedos para favorecer la absorción.

Para fortalecer las pestañas y que éstas sean más numerosas y largas aplica esa misma mezcla sobre las pestañas con un cepillito de un rímel que ya no uses. Límpialo bien de restos de máscara de pestañas y aplica la mezcla del aloe y el ricino dos o tres noches por semana.

7- Para aliviar inflamaciones

En este caso la acción antiinflamatoria de la sábila va a ser muy beneficiosa para reducir la inflamación típica que aparece en los esguinces y las torceduras.

Se puede utilizar el gel de sábila dando suaves masajes varias veces al día sobre la zona afectada, o también colocando un trozo de la pulpa por unas horas dentro del vendaje.

8- Para limpiar heridas

Esta planta medicinal tiene acción antiviral y antibacteriana, muy útiles para los casos en los que nos hacemos heridas o cortes y queremos limpiarlos para evitar infecciones.

Pero además, la sábila, debido a su efecto reparador sobre la piel, va a estimular la cicatrización de la herida o el corte porque estimula la regeneración de la piel.

Sólo tienes que aplicar el gel o la pulpa directamente sobre la herida varias veces al día hasta que esté curada.

¿Quieres cultivar aloe vera en tu casa?

Es muy sencillo. Solo sigue estas sencillas recomendaciones y podrás hacer prosperar una planta de aloe y puedes reproducirla por esquejes, tanto como desees.

Coloca un poco de piedritas en el fondo de la maceta, que servirá como drenaje para que el aloe vera no se pudra.

Luego coloca la mitad de tierra y o sustrato para macetas, pero nunca pongas arena de playa porque el exceso de sales no le va bien a esta planta.

Coloca la plantita de aloe vera  en el centro y cubre todas las raíces hasta el inicio de las hojas.

El aloe suele tener grandes raíces, es decir que prende con fuerza. Lo ideal es que una vez la hayas plantado, no la riegues en dos semanas. Las raíces irán creciendo mientras y, pasado este tiempo, es cuando te conviene regarla.

El aloe quiere sol así que puedes ponerlo en un rincón luminoso de casa o en tu balcón.

Necesita muy poca agua, así que si lo riegas cada dos semanas está bien.

Al Aloe no le agrada el frío, así que en invierno debes protegerlo.

Suele crecer rápido y, cuando te des cuenta, ya le habrán salido plantas más pequeñas a su alrededor. Son sus crías, las cuales puedes arrancar para plantar en otras macetas, una vez tengan una altura de cuatro dedos.

Cuando veas sus hojas lo bastante grandes y carnosas, ya te será útil para tus mascarillas y remedios caseros. El aloe se reproduce muy bien, lo cual hace que en poco tiempo dispongas a su alrededor de nuevas plantitas. Es bueno quitarlos para que la planta central crezca, y, a su vez, podrás crear nuevas plantas a partir de esos esquejes.

Es muy fácil cultivar aloe vera en casa, crece rápido, es muy resistente y no necesita excesivos cuidados ni tampoco mucha agua. Además de que es muy agradable de cultivar, sus beneficios son excelentes.

La Gran Época