domingo, 31 de mayo de 2009

Desde el Evangelio: Pentecostés y la Iglesia


¿Es posible vivir hoy Pentecostés, es decir, aquel momento de la historia de la Salvación como lo vivieron los apóstoles? La respuesta ciertamente es positiva, porque Jesucristo una vez resucitado es el mismo ayer, hoy y lo será siempre.

Por Mons. José María Arancedo

La historia de la Salvación es aquella que tiene a Dios por autor y al hombre como destinatario, y se realiza en lo concreto de nuestra historia. Dios no es un primer principio creador del hombre que una vez creado se desentiende él, esta sería una suerte de fe deísta que reconoce a Dios, pero que no es alguien que intervenga en nuestra vida. Dios existe, nos dirían, pero no podemos encontrarnos con él. Esta fe no es la fe cristiana, porque precisamente lo decisivo del cristianismo es que Dios ha venido a nosotros, se ha hecho hombre en Jesucristo para acompañarnos y comunicarnos su vida. En este marco de la historia de la salvación es donde encontrarnos a la Iglesia como primer fruto de Pentecostés.

Jesucristo no nos ha dejado sólo una doctrina sino su propia vida como un don al que llamamos gracia, porque es algo gratuito que no depende de nosotros. La gracia es la misma vida de Dios que como fuerza interior se nos da para que vivamos plenamente nuestra vocación de hijos de Dios. Por ello Jesucristo nos dice: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”, no como un maestro que nos trasmite un conocimiento desde afuera, sino como Alguien que nos comunica su vida, la vida de Dios, para acompañarnos. Este encuentro con Jesucristo es, precisamente, el que nos introduce en ese diálogo de comunión con él y al que llamamos la vida cristiana.

Ahora bien, ¿cómo es posible, cómo se da hoy este encuentro con Jesucristo que es la fuente de la vida de Dios? La respuesta se nos presenta como una invitación a introducirnos en esa historia de la Salvación que él mismo ha iniciado. Antes de su vuelta al Padre, después de su muerte y resurrección, les dijo a sus discípulos: cuando vuelva junto al Padre no los dejaré huérfanos, les enviaré al Espíritu Santo, y él será quien les comunique todo lo que yo les he enseñado. Esta es la tarea del Espíritu Santo, hacer realidad en nosotros como gracia la obra de Jesucristo. Este momento de la historia de la Salvación es el que se cumplió en Pentecostés, cuando los apóstoles recibieron la gracia del Espíritu Santo y comenzaron a vivir una vida nueva.

¿Es posible vivir hoy Pentecostés, es decir, aquel momento de la historia de la Salvación como lo vivieron los apóstoles? La respuesta ciertamente es positiva, porque Jesucristo una vez resucitado es el mismo ayer, hoy y lo será siempre. Aquí es donde descubrimos y comprendemos la misión de la Iglesia. Ella ha sido fundada por Jesucristo para dejarnos una comunidad viva en la que se celebran los sacramentos de su presencia. El alma de la Iglesia es el mismo Espíritu Santo que sigue actuando hoy en nuestra historia. Podemos decir que la Iglesia es la última etapa de esta historia de la Salvación, donde Jesucristo nos espera para darnos su vida como gracia.

Que en este domingo de Pentecostés nos acerquemos a nuestras comunidades parroquiales para actualizar nuestra pertenencia a esta Iglesia viva que el Espíritu Santo va construyendo con cada uno de nosotros. Reciban de su Obispo junto a mi afecto y oraciones, mi bendición en el Señor.

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“Conversión pastoral”


Nuestra fe en Jesucristo, el Señor, por un lado tiene una dimensión de compromiso personal y por otro necesariamente tiene una dimensión comunitaria, eclesial.
Carta del Obispo de Posadas – Solemnidad de Pentecostés – 31.05.09

Por Mons. Juan Rubén Martínez

En este domingo estamos celebrando la gran Solemnidad de Pentecostés. El Evangelio (Jn. 20,19-23), nos muestra a Jesucristo Resucitado enviando a sus Apóstoles: “Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes” (Jn. 20,21). Y les otorga el poder para ejercer el ministerio de perdonar y retener los pecados, que los sacerdotes ejercen en el Sacramento de la confesión. “Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió: Reciban el Espíritu Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonan y serán retenidos a los que ustedes se los retengan” (Jn. 20,22-23).

Es importante recordar que estos hombres eran como nosotros. Pedro cuando es elegido se reconoce como pecador, y en el contexto de la Pasión de Jesús niega tres veces a su maestro, aunque después llora arrepentido por su debilidad y miedo. Esto es fundamental que lo tengamos presente, porque si bien es cierto que solo Dios es perfecto, nosotros no podemos hacer alarde de nuestras fragilidades, más bien debemos reconocerlas y tratar de cambiar, de insertar “la Pascua” en nuestra vida. Quizá como el Apóstol Pedro deberemos no relativizar, sino llorar nuestros pecados con arrepentimiento. Solo desde la humildad nos hacemos amigos de Dios.

En la mañana de Pentecostés los Apóstoles, junto a otros y “a María”, estaban orando en el “Cenáculo”, en esa mañana de hace 2000 años nació la Iglesia. El Espíritu Santo prometido va acompañándola y lo hará hasta el final de los tiempos.

En esta reflexión de Pentecostés quiero tener especialmente presente a la Iglesia. Los cristianos por el bautismo somos parte de la Iglesia. Nuestra fe en Jesucristo, el Señor, por un lado tiene una dimensión de compromiso personal y por otro necesariamente tiene una dimensión comunitaria, eclesial.

Desde hace varios años venimos acentuando en nuestra Iglesia Diocesana como rasgo indispensable ser una Iglesia-Comunión, para poder ser discípulos y misioneros. Este fue el motivo por el cual nos encaminamos a celebrar nuestro año jubilar, los 50 años de creación de la Diócesis, con la celebración del primer Sínodo Diocesano. Esa es la razón por la cual durante este año estaremos realizando las Asambleas parroquiales, para acentuar la comunión de nuestra Diócesis, parroquias y comunidades, y pasar de una pastoral “de mantenimiento y dispersa”, a una “conversión pastoral que nos lleve a ser un poco más “pueblo de Dios” en comunión, para evangelizar este inicio del siglo XXI.

Aparecida hace una referencia específica a esta necesidad en el hoy de nuestra América Latina y el Caribe. El texto señala: “La vocación al discipulado misionero es con-vocación a la comunión en su Iglesia. No hay discipulado sin comunión. Ante la tentación, muy presente en la cultura actual, de ser cristianos sin Iglesia y las nuevas búsquedas espirituales individualistas, afirmamos que la fe en Jesucristo nos llegó a través de la comunidad eclesial y ella “nos da una familia, la familia universal de Dios en la Iglesia Católica. La fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunión”. Eso significa que una dimensión constitutiva del acontecimiento cristiano es la permanencia permanente de discipulado y de comunión con los Apóstoles y con el Papa” (156).

En estos 2000 años la Iglesia Evangelizó, con alegrías, pero no le faltaron sufrimientos y “martirios”. Solo basta recorrer la historia, en donde desde ya se hace presente la fragilidad humana y la debilidad, como las negaciones de Pedro o la búsqueda de los primeros lugares de los Apóstoles Juan y Santiago, cuando todavía no entendían de que se trataba el Reino de Dios… Pero la Iglesia que a recorrido los siglos a contado con la garantía del Espíritu Santo, que llevó a que muchos hombres y mujeres sean “testigos de Dios”. También tantos santos, mártires, hombres y mujeres que desde el silencio de la cotidianidad fueron fieles, y dieron su vida por Amor a Dios y a sus hermanos. Hoy como ayer también deberemos dar testimonio en medio de alegrías y sufrimientos.

Nosotros en este Pentecostés queremos que resuene en nuestro corazón el mandato del Señor que nos dice: “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos” (Mt.28,19).

¡Un saludo cercano y hasta el próximo domingo!


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Oh Espíritu Santo, haz que la Iglesia, unida en tu amor, tenga “un solo corazón y una sola alma” (Hech.4,32)


La fuerza de la Iglesia actual, como lo fue para la primitiva Iglesia, está en dejarse guiar por el Espíritu Santo, sacando de él la fuerza para dar testimonio de Cristo y difundir el evangelio, no obstante las contradicciones y las persecuciones que pueda sufrir.
Fiesta de Pentecostés (B)

Por Mons. Marcelo Martorell

La Iglesia fundada por Cristo para prolongar a través de los siglos su obra de salvación, está animada por su mismo Espíritu. En efecto, corroborada por el mismo Espíritu, la Iglesia emprendió el día mismo de Pentecostés su carrera en el mundo anunciando el Evangelio. El Concilio nos enseña que fue en Pentecostés cuando empezaron los “Hechos de los Apóstoles”. Cristo fue concebido cuando el Espíritu Santo vino sobre la Virgen María; y Cristo fue impulsado a la obra de su ministerio cuando el mismo Espíritu Santo descendió sobre él mientras oraba (AG 4).

La Iglesia vive, crece y obra en el mundo bajo el influjo y guía del Espíritu Santo, al que “Cristo envió del parte del Padre… para que llevara a cabo interiormente su obra salvífica e impulsara a la Iglesia a extenderse a si misma”. Todo lo que la Iglesia ha realizado en estos milenios ha sido por obra del Espíritu Santo, que nunca ha cesado de asistirla e infundirle el necesario vigor para el cumplimiento de su misión.

Sin embargo el Espíritu Santo no lleva a la Iglesia por un camino fácil, exento de dificultades y de luchas, sino que más bien la sostiene para que avance a través de ellas con constancia, serenidad y alegría de sufrir por Cristo. Los primeros Apóstoles se gozaban “porque habían sido dignos de padecer ultrajes en nombre de Jesús” (Hc.5,41).

San Pablo camino a Jerusalén decía: “ahora encadenado por el Espíritu voy a Jerusalén, sin saber lo que allí me sucederá, sino que en todas las ciudades el Espíritu me advierte, diciendo que me esperan cadenas y tribulaciones” (Hech.20, 22-23). Pablo tenía conciencia de arriesgar la vida, pero no retrocedía con tal “de anunciar el evangelio de la gracia de Dios” (Hech. 20, 24).

La fuerza de la Iglesia actual, como lo fue para la primitiva Iglesia, está en dejarse guiar por el Espíritu Santo, sacando de él la fuerza para dar testimonio de Cristo y difundir el evangelio, no obstante las contradicciones y las persecuciones que pueda sufrir. También en este caso debe cumplirse la Palabra de Jesús: “Cuando venga el Paráclito que yo os enviaré de parte del Padre … él dará testimonio de mí, y vosotros daréis también testimonio”(Jn.15,26).

El testimonio que Jesús pide a su Iglesia es justamente testimonio de fe y de amor. En su oración sacerdotal Jesús pide al Padre por los suyos: “conságralos en la verdad (Jn.17,17), es decir que se consagren a la difusión de evangelio y que estén dispuestos a dar su vida y sacrificarla por él. En esa misma oración Jesús añade: “que sean perfectos en la unidad para que el mundo conozca que Tú me enviaste”. El amor mutuo de los discípulos y la perfecta unión que de Él se deriva, dará testimonio al mundo que el Hijo de Dios se ha hecho hombre y ha venido para traer el amor divino a los hombres; darán testimonio de la veracidad y del valor del cristianismo. El Espíritu Santo, que es Espíritu de verdad y de amor, va amalgamando a la Iglesia para hacerla perfecta en la unidad “para que el mundo crea”. El Espíritu Santo, si los hombres no ponen obstáculos a su acción, promueve siempre la unidad de los corazones y de las mentes, despierta el verdadero sentido de fraternidad, y continuamente produce y urge la caridad entre los hombres.

La acción del Espíritu Santo es por demás poderosa y eficaz, pero sin embargo, el Espíritu de amor como es, no quiere violentar la libertad humana, sino que espera a que el hombre acepte libremente sus impulsos y le entregue por amor la propia voluntad. Si encuentra en él resistencia, retira de él sus gracias y lo deja en la mediocridad. Por eso San Pablo exhorta a vivir no “según la carne”, que llevan al hombre a afirmar su propia independencia con respecto a Dios sino “según el Espíritu (Rom.8,4), porque el apetito de la carne es muerte, pero el del Espíritu es vida y paz”. Esta es la paz y la vida de los hijos de Dios: dejarse guiar por el Espíritu. Es además la lógica de quien desea vivir su propio bautismo: si vivimos del Espíritu, andamos siempre según el Espíritu, la paz, la fraternidad, el cuidado de uno mismo y del prójimo, la construcción de la sociedad en una sociedad más justa y equitativa. Este es el mundo nuevo y mejor que desea el Espíritu para todos los hombres de buena voluntad.

Que la Virgen María, que recibió el Espíritu Santo en el día de Pentecostés y conoció allí toda la verdad que encerraba su fe, nos acompañe y nos ayude a abrir el corazón a la obra del Espíritu.


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Jesús y las urnas electorales


Tampoco está Dios en urnas electorales cuando se emite el voto por razones de simpatía o sentimientos partidarios sin atender al programa de los candidatos y sin exigirles cumplimiento de sus promesas electoralistas.
Homilía 31.05.09

Por Mons. Miguel Esteban Hesayne. Obispo

La festividad anual de Pentecostés es una reiterada interpelación a la misión de Iglesia en cada uno de sus miembros. ¿Para qué se nos da el Espíritu Santo? Más de un bautizado ó confirmado se sentiría turbado ante esta pregunta. En cambio, un niño de cinco años evangelizado por el testimonio de su padre y de su madre, respondió que es “una fuerza para ser bueno y sin la ayuda de El nadie hace cosas buenas” ¡Qué candorosa y exacta respuesta la de ese niño! Que gravísima responsabilidad la de los padres cristianos sobre lo que ven y oyen sus chicos en algunos programas tan alejados de valores humanos como lo está el cielo del infierno. Programas que pervierten tanto a protagonistas como a televidentes complacidos con obscenidades morbosas revestidas de cierto arte escénico. En tales programas, no está Dios, el Dios de Jesucristo. Tampoco está Dios en urnas electorales cuando se emite el voto por razones de simpatía o sentimientos partidarios sin atender al programa de los candidatos y sin exigirles cumplimiento de sus promesas electoralistas.

Jesús, Señor de la Iglesia y de la Historia, ha prometido su presencia operativa mediante el Espíritu Santo-Dios para quienes quieran hacer cosas buenas para lograr una convivencia humana en armonía de derechos y deberes. Para los constructores de una sociedad liberada y liberadora de todo aquello que corrompe el corazón de las personas humanas. Para una sociedad humana cuyos hombres y mujeres sean capaces de relacionarse con Dios como al más tierno de los “padres”. Para una sociedad capaz de darse una organización que crea y respeta la dignidad de cada uno, en el cumplimiento de todos los Derechos Humanos.
Para una sociedad de iguales en la que se hace realidad la justicia en libertad y amor solidario; una sociedad sin fraudes ni promesas electorales incumplidas, en la que los que tienen más comparten en equidad con los que tienen menos; una sociedad en la que la sexualidad humana no se centra en puro erotismo egocéntrico sino sea signo del amor humano en plenitud de comunión de personas; una sociedad en la que el dinero sirva a la persona sin caer en consumismo o derroche, sino empleado para el bienestar honesto y constructivo de relaciones fraternas; una sociedad donde se vaya generando una mentalidad de aspirar a ser más, lejos de la mentalidad mercantilista y hedonista, cuyo objetivo es tener más dinero y mayor dominio despótico sobre la ciudadanía, cuyo poder se reduce a poner el sobrecito elector en la urnas; una sociedad en la que las/os cristianas/os participen, en forma lo más activamente posible, con las instituciones de juntas vecinales, sindicatos, partidos políticos para hacer surgir una convivencia pacífica y armoniosa.
El hombre o la mujer que ha sembrado en su corazón el Evangelio de Jesús va adquiriendo una mentalidad socializada con la presencia del Espíritu Santo que impulsa a encontrar lo “bueno” y hasta lo “mejor” para la convivencia ciudadana (Rom.12,1-3) No se trata de competir sino de colaborar, aún con los no cristianos, para lograr el bien común. La Fe Cristiana no hace proselitismo. Sino confiere luces y fortaleza para mostrar una convivencia humana con densidad divina. Sin especulaciones exitistas, con la humildad de servidora fiel del reinado de Dios, abre caminos de reconciliación social. Con la fortaleza del Espíritu vence la indiferencia del espectador televiso u oyente radial. En reflexión orante con la Biblia y Documentos sociales, la Iglesia-comunidad procura potenciar, con la fuerza divina del Espíritu Santo, los valores humanos, a veces desdibujados, pero presentes en grupos ciudadanos con diversas ideologías dominantes.

No se trata de alienarse en una Fe Católica inoperante ni tampoco competir con afán puritano. Oigamos al Divino Maestro que impulsa a sus discípulos a ser levadura, sal, luz en la propia sociedad. Es la estrategia política de Jesús en su Evangelio, Mateo 5, 13-16. Es el “hacer política” de la Iglesia.

Es el coraje y audacia que da el Espíritu Santo y necesita la Argentina para salir del caos político en que está sumida y así reconstruirse como Nación en Paz social con la vigencia de todos los Derechos Humanos a beneficio de todos sus habitantes, sin exclusión alguna. Pentecostés es el punto de partida de la Iglesia servidora de la humanidad en búsqueda de la unidad desde la diversidad.

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El Rabino Metzger

Todavía sigo sin entender que quiso decir el Rabino Metzger cuando pidió “el Papa para actuar en la cuestión de la pérdida de refugiados judíos, los niños salvados por los cristianos durante el Holocausto y nunca le dijo a sus padres adoptivos que eran judíos.”

Escribe Ernesto Luraschi

Si no entendí mal, el solo hecho de mencionar la verdadera religión de los niños hubiese sido la causa directa de su desaparición y muertos todos sus familiares.
¿A quien hubiese debido acudir la Iglesia para devolverles su identidad religiosa?
¿Quien demostraba la autoridad en ese momento para requerir tal acción?
Es inútil, no conocen el perdón ni entienden el plan de salvación que Dios tiene reservado para ellos. Viven en el eterno rencor y siempre le encontrarán la quinta pata al gato.

Aunque me digan que no puedo evangelizarlos, insistiré “oportuna e inoportunamente”


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Río Cuarto, Argentina: vetaron uniones civiles


El intendente Juan Juré sólo promulgó el primer artículo.
Decisiva actuación del Obispo de Río Cuarto y de los pastores evangélicos.


Por Mónica del Río

El intendente municipal Juan Jure promulgó esta tarde el artículo 1º de la ordenanza 279/09, de uniones civiles, pero vetó el resto de los artículos que planteaban obligaciones “que no estaban claras”, según informaron desde el Municipio (Vid Notivida nº 592 y 593).

El art. 1º posibilitará la creación de un registro de convivencia homosexual, “pero no un reconocimiento oficial desde lo civil con intervención de funcionarios”, dice el parte de prensa. Según trascendió, se podría disponer en la reglamentación que las parejas de hecho no se inscriban en dependencias del Registro Civil, sino en otras oficinas municipales, con el objeto de facilitar trámites previsionales. A nivel provincial este registro lo llevan desde el 21 de mayo pasado, la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia y la Caja de Jubilaciones de Córdoba.
Desde el ámbito jurídico de la Intendencia manifestaron que “ningún organismo estatal de la provincia o de la ciudad puede darle carácter legal a un matrimonio que está prohibido por las leyes nacionales. Es decir, el municipio no puede obviar o contradecir leyes de estratos superiores”.
En la homilía pronunciada durante el Te Deum del 25 de Mayo, el Obispo de Río Cuarto, Mons. Eduardo Martín -que había cuestionado la norma tras su sanción- volvió a expresar: “Dios creó al hombre varón y mujer, para que se unan en matrimonio y formen así una familia”. Y pidió a los políticos presentes que “se proteja a la institución familiar en pos de la salud de la sociedad”. “Hay que recuperar el respeto por la familia y también por la vida. Pido que se siga defendiendo a la familia, que es un valor fundamental”. Tras el oficio religioso y en diálogo con la prensa, el prelado declaró “nosotros ya hemos fijado nuestra posición. También hemos solicitado junto con otros pastores que se revea la ordenanza” (El Puntal, 28/05/2009). Celebramos que este reclamo haya sido oído.


NOTIVIDA, Año IX, nº 597, 29 de mayo de 2009
Editores: Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja y Lic. Mónica del Río
Página web http://www.notivida.org/
Email notivida@notivida.com.ar

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Palabras del Padre Gerardo Moreno

Este valiente mensaje directo a Chávez es una lección de coraje de un cura de Venezuela.

Este mensaje lo escribió el Padre Gerardo Moreno, el párroco de la iglesia Santa Teresa de Jesús, la que está bajando por el Uyapar en el Edo Bolivar. El hombre, además de sacerdote, es escritor, poeta y está terminando la carrera de derecho. Tiene varias publicaciones y ha sido reconocido internacionalmente. Creo que no llega a 30 años de edad y tiene un estilo muy particular.
Es este el mejor mensaje que le han escrito al Presidente, no tiene ni una coma de desperdicio, al fin alguien y tenia que ser un Sacerdote le dijo la verdad en su cara. ¡Ojala y este mensaje le llegue a él...!


PRESIDENTE, CIERRE TAMBIÉN A VENEZUELA

“El que tenga oídos que oiga”, palabras de Jesús, el Señor, que usted Presidente Chávez, algunas veces cita a su conveniencia, Y yo las retomo para que, por favor, no sólo cierre GLOBOVISION, sino también a Venezuela. Sí, cierre a nuestro país y siga haciendo lo que le dé la gana, porque si hay algo que los venezolanos y venezolanas tenemos claro es que usted no ama este país, porque si lo amara no hubiera sembrando tanto odio de unos con otros. Cierre también a Venezuela, porque un pueblo sin libertad no es pueblo, sino súbdito, y esto es lo que usted persigue.

Cierre también a Venezuela, porque no es de todos, sino de los delincuentes de cuello rojo y delincuentes de a pie. Es de los secuestradores, corruptos y oportunistas revestidos de revolucionarios.

Cierre también a Venezuela, porque los hospitales no cuentan con medicina, estructura y personal suficiente para salvar vidas.

Por cierto, venga a Ciudad Guayana o mande al gobernador del estado Bolívar y díganles que pasen por el Hospital Uyapar o el Seguro Social Raúl Leoni para que verifiquen el deterioro en que se encuentran.

Cierre también a Venezuela, porque el desabastecimiento es galopante. ¡No hay comida,( no hay mantequilla ,huevos, carne , leche y pare de contar...) Presidente! El pueblo está pasando hambre, o está “jodío” como dicen los chamos.

Cierre también a Venezuela, porque usted Presidente es más eficiente hacia afuera, hacia otros países que hacia “su propio país”. Ciertamente, los presidentes latinoamericanos y de El Caribe deben estar muy alegres con usted, porque les ha regalado lo que nos pertenece a los venezolanos. Esos presidentes también son de cuello rojo.

Cierre también a Venezuela, porque los militares, con sus pocas excepciones, perdieron su honor, su valentía y su dignidad, esta última no sé si la han tenido. Ellos ya no están para defender al país, sino para defender su locura revolucionaria.
De hecho en todos los cuarteles se repite una y otra vez,”Patria, Socialismo o Muerte. Tremenda consigna para el progreso”.

Cierre también a Venezuela, porque será la única forma de ocultar su cobardía, arrogancia, resentimiento, odio y “arrechera”, por no alcanzar sus logros con sus propios méritos, sino a fuerza de armas de militares que han bajado la cabeza y han vendido su honor. A fuerza de persecución política, de compra de los Poderes Públicos y hasta del Tribunal Supremo de Justicia.

Cierre también a Venezuela, porque no ha cumplido sus promesas, lo único que usted ha cumplido es la promesa del fracaso como sucedió con el golpe que llevó a cabo. Por cierto, Presidente, ¿recuerda cuando era candidato y recorría Venezuela? ¿Recuerda cuándo estuvo en El Callao? Bueno, allá la gente está cada día más pobre, los mineros, los verdaderos hombres y mujeres que aman este país, no tienen como llevar el sustento a su familia.

Cierre también a Venezuela, porque un pueblo que pierde su derecho de expresarse, es un pueblo sumiso y cobarde, sin embargo, VENEZUELA es un pueblo aguerrido, es un BRAVO PUEBLO que no permitirá que usted y sus altos funcionarios continúen deteriorando las familias con leyes obsoletas, maltratando la educación con leyes que apuntan a la ideologización, acabando con la propiedad privada con leyes en las cuales ni usted mismo cree.

Cierre, también a Venezuela y verá como se prende el peo, de hecho, ya está prendido y eso usted lo sabe.

Si es tan valiente cierre definitivamente a Venezuela.

Padre Gerardo Moreno


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Tarjeta de presentación

‘Un poco de Ciencia nos aparta de Dios.
Mucha, nos aproxima’.

Dr. Louis Pasteur
(Hecho biográfico ocurrido en 1892)


Un señor de unos 70 años viajaba en el tren, teniendo a su lado a un joven universitario que leía su libro de Ciencias. El caballero, a su vez, leía un libro de portada negra. Fue cuando el joven percibió que se trataba de la Biblia y que estaba abierta en el Evangelio de Marcos.
Sin mucha ceremonia, el muchacho interrumpió la lectura del anciano y le preguntó:
· Señor, ¿usted todavía cree en ese libro lleno de fábulas y cuentos?
· Sí, mas no es un libro de cuentos, es la Palabra de Dios. ¿Estoy equivocado?
· Pero claro que lo está. Creo que usted señor debería estudiar Historia Universal. Vería que la Revolución Francesa, ocurrida hace más de 100 años, mostró la miopía de la religión.

Solamente personas sin cultura todavía creen que Dios hizo el mundo en 6 días. Usted señor debería conocer un poco más lo que nuestros Científicos dicen de todo eso.
· Y... ¿es eso mismo lo que nuestros científicos dicen sobre la Biblia?
· Bien, como voy a bajar en la próxima estación, no tengo tiempo de explicarle, pero déjeme su tarjeta con su dirección para mandarle material científico por correo con la máxima urgencia.
El anciano entonces, con mucha paciencia, abrió cuidadosamente el bolsillo derecho de su bolso y le dio su tarjeta al muchacho. Cuando éste leyó lo que allí decía, salió cabizbajo, sintiéndose peor que una ameba.

En la tarjeta decía:
Profesor Doctor Louis Pasteur
Director General del Instituto de Investigaciones Científicas
Universidad Nacional de Francia

‘Un poco de Ciencia nos aparta de Dios.
Mucha, nos aproxima’.
Dr. Louis Pasteur

Un envío de Cnl Gustavo Cacivio

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Marcha de los Escarpines


El pasado 27 de Mayo la MARCHA DE LOS ESCARPINES cumplió tres años de presencia mensual, delante del Congreso de la Nación Argentina, en su reclamo a los legisladores por la VIDA naciente.

Por Olga Muñoz

Esta concentración se realiza a las 18hs, todos los últimos miércoles de mes. Los integrantes de MARCHA DE LOS ESCARPINES, pedían a los legisladores no encubrir con eufemismos el aborto, que ya esta incluido en varios proyectos legislativos. Esta vez también pidieron que no apoyen los diputados con su voto la agenda de EEUU, que como plan internacional y prioritario, tiene exportar el aborto a para nuestros países, como declarara su Secretaria de Estado, el día 30 de Marzo pasado, en Houston.

Como es costumbre los integrantes de la Marcha, llevaban pañuelos naranjas en su cuello o en sus puños, y canastitos con escarpines símbolo de la vida futura, que proclaman debe ser respetada y defendida siempre, mas aún cuando esta indefensa y frágil, en el vientre materno. Los manifestantes afirman a quien quiera escucharlos, que la vida comienza en la concepción, lo dijo “Dios primero, y ahora la ciencia, con sus avances lo reconoció.”

El acto se desarrollo con el cronograma habitual, una de las jóvenes integrantes dijo unas palabras explicando porque estaban en ese lugar, y que es ser pro vida. Se rezo el Santo Rosario guiado por la voz de quien fuera Juan Pablo II. Luego de varias vivas a la Virgen, a la Vida y a Jesucristo comenzó el abrazo fraterno acostumbrado al Congreso Argentino.

Al concluir se cantó el Himno Nacional Argentino, símbolo patriótico de unidad e independencia de nuestro pueblo.

Los manifestantes explicaron a algunos medios que se hicieron presentes para entrevistarlos, que son defensores de la Paz y del Amor, ya que ambos caminan juntos.

“Solo el respeto a la vida, dijeron, engendra la Paz. Lo otro es brutal atropello al primer derecho humano, con una carga de violencia física contra la vida del un niño débil e indefenso, y su madre a la que no se permite según la ley, se le explique, que esta haciendo con la vida de su hijo. Esa práctica atroz es esclavitud, es guerra desatada en el propio vientre materno. Recordaron que la Madre Teresa siempre decía “SI AMAS LA PAZ DEFIENDE LA VIDA” y agregaba: “Si se permite a la madre matar a su propio hijo, entonces tu me puedes matar a mi,.. Yo te puedo matar a ti, sin inmutarnos…”

Dijeron que todos los integrantes de la MARCHA son amantes de la Paz, y la Justicia, que se sienten como jóvenes, responsables del futuro de nuestra Patria. Se consideran una minoría que representa una mayoría, ya que casi el común de los ciudadanos ama la Paz. Saben que es muy largo el camino por recorrer, mucho lo que tienen que rezar para transformar a los enemigos de la Vida. Pero confían que algún diputado despierte del letargo de su conciencia, y escuche el reclamo que hacen desde hace tres años. Ya que gobernar es un servicio, y quien lo hace esta comprometido con el bien común de todos los ciudadanos, no solo de fracciones.”

Como es su costumbre al finalizar pidieron a la Santísima Virgen, tome bajo su manto de Piedad a quienes hoy son impedidos de participar de la vida terrena, los niños por nacer sentenciados al aborto, y que a ellos los ilumine y fragüe sus espíritus en este combate, contra las tinieblas de la guerra, bendiciendo sus dos armas el escudo, que es la oración, y la espada, que es un corazón ardiente para perseverar. En el testimonio, que todo cristiano esta llamado a dar como testigos del Evangelio.

Invitaron a la próxima MARCHA, donde nuevamente se concentraran para rezar, un Rosario por la VIDA de los niños por nacer, el próximo 24 de Junio, delante del Congreso de la Nación, Rivadavia y Callao.

Olga Muñoz
MARCHA DE LOS ESCARPINES
fampaz@fibertel.com.ar


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Compartiendo el Evangelio: Pentecostés


Nos da dos cosas fundamentales: nos da su Espíritu dándonos la paz, que es El y nos envía -“así como el Padre me envió a mi, Yo también los envío a ustedes”. Luego nos dice “reciban el Espíritu”, que es quien hace “nuevas todas las cosas”.

Reflexión de Mons. Rubén Oscar Frassia

Domingo 31 de mayo de 2009
Solemnidad de Pentecostés
Evangelio según San Juan 20, 19-23 (Ciclo B)

Queridos hermanos: este domingo, Solemnidad de Pentecostés, es el nacimiento de la Iglesia. La Iglesia nace definitivamente en Pentecostés. El Misterio de Dios se amasa en el vientre de María, se consuma en la cruz y se da a luz en Pentecostés: hoy nace la Iglesia.
Recordamos también que hoy comenzamos la Semana de Oración por la Unidad de todos los Cristianos. Esto no es una opción particular de algunos, sino que el mismo Señor quiere que todos seamos uno en El, “como el Padre y Yo somos uno”, tenemos que ser uno en El.
El lunes 1º de junio en la liturgia recordamos a María Madre de la Iglesia. Ella está muy presente en el nacimiento de la Iglesia.

Evangelio: El espíritu hace nuevas todas las cosas

Es el Espíritu que se encuentra de muchas maneras, de muchas formas, pero siempre en la misma acción. El Señor ha sido crucificado, ha resucitado, va a ascender al Padre y nos manda con el Padre al Espíritu.
Nos da dos cosas fundamentales: nos da su Espíritu dándonos la paz, que es El y nos envía -“así como el Padre me envió a mi, Yo también los envío a ustedes”. Luego nos dice “reciban el Espíritu”, que es quien hace “nuevas todas las cosas”
Sin el Espíritu no habría vida.
Sin el Espíritu no habría Iglesia.
Sin el Espíritu no habría sacramentos.
Sin el Espíritu no tendríamos ni esperanza, ni caridad, ni fe.

Es el Espíritu que hace todas las cosas, por eso una persona vive esencialmente por su espíritu. Hoy el mundo nos quiere hacer creer que uno puede vivir por lo que tiene, por lo que posee, por lo que muestra, por las cosas; pero las cosas no pueden alimentar lo esencial de una persona humana, porque lo esencial de una persona humana es el espíritu.
El Espíritu hace nuevas todas las cosas y aunque uno vaya envejeciendo, por el Espíritu se va acercando más a Dios, se va acercando más a la gente, se va integrando, unificando, madurando. El Espíritu, Dios lo da.

Pero también es cierto, y quiero decirlo, que hay que rezar. Quien reza, persevera. Al Espíritu se lo recibe porque se nos da, pero también hay que corresponderle y la respuesta que uno da es en oración. Ninguna persona podrá madurar totalmente si no tiene espíritu de oración. Espíritu de oración significa reconocimiento ante el Amor de Dios. Y reconocimiento por medio de la verdad. El que reza, adora y dice la verdad.
Hay algo que para mí es muy importante: el que reza se va revistiendo de la luz y los sentimientos de Cristo, se va conformando más a El, va haciendo en su vida Su voluntad.
El que reza llega a la verdad y sale de la ignorancia.

El que reza puede vivir en la verdad y en el amor.

Hoy le pedimos al Espíritu Santo, en Pentecostés, que seamos humildes, que reconozcamos que tenemos necesidad, que venga en nuestra ayuda para fortalecer nuestra piernas vacilantes, para enriquecer y cambiar nuestro “corazón de piedra en un corazón de carne”, para renovar nuestra vida, para vivir en la luz y en la gracia y para poder llamar a todo prójimo hermano.
Que la gracia de Dios, por medio de su Espíritu, esté en este Pentecostés sabiendo que de El venimos, con El caminamos y a El regresamos

¡Feliz fiesta de Pentecostés!

En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

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Pentecostés en Diócesis de Zárate Campana y mensaje pastoral del Sr. Obispo


Pentecostés le da el Alma a la Iglesia, y la fuerza de su misión. Sin el efecto de un Pentecostés perdurable en la Iglesia, esta última no sería sino una organización meramente humana, una estructuración sin alma.

Por Mons. Oscar Sarlinga


Con motivo de la próxima celebración de Pentecostés, el Sr. Obispo Mons. Oscar Sarlinga visitará, por la mañana, la parroquia de Nuestra Señora de las Gracias, de la ciudad de Pilar, donde administrará confirmaciones y luego de la celebración se reunirá con el consejo pastoral parroquial y el cura párroco. Pbro. Fernando Crevatín.
Por la tarde, el Obispo concurrirá a las celebraciones en “Il Cenacolo”, la comunidad de cura y rehabilitación de ex tóxicodependientes (Asociación Civil “San Lorenzo”) ubicada en Parque Sakura, partido de Exaltación de la Cruz, donde celebrará la misa, a continuación de la cual se tendrá un encuentro fraterno con todos los familiares y benefactores de los jóvenes que allí se encuentran.


Mensaje pastoral del Obispo de Zárate-Campana

Nos hallamos muy próximos a la solemnidad de Pentecostés, la cual, como el pasado año nos refiriera nuestro Papa Benedicto XVI, rememora en su imagen la “(…) antigua fiesta judía en la que se recordaba la Alianza de Dios con su pueblo en el monte Sinaí (Cf. Éxodo 19)”(1) y que (…) se convirtió también en fiesta cristiana precisamente por lo que sucedió en esa ocasión, 50 días después de la Pascua de Jesús”(2). Pentecostés constituyó aquel «bautismo en el Espíritu Santo», que había sido anunciado por Juan Bautista: «Yo os bautizo en agua para conversión; pero aquel que viene detrás de mí es más fuerte que yo... Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego» (Mateo 3, 11).

De tal manera, con el gran acontecimiento de Pentecostés, de inicio de la misión de la Iglesia en la unidad querida por Cristo, el Espíritu Santo irrumpe suavemente en la primera comunidad cristiana, con Pedro a la cabeza, y supera infinitamente la ruptura y dispersión iniciadas por Babel, causantes de la confusión de los corazones. Pentecostés se transforma, así, para la Iglesia ya fundada y naciente, en el signo de comunión y de Amor divino más fuerte que las divisiones provocadas por el pecado y todas las consecuencias del pecado, más fuerte que las estructuras de pecado o pecado estructural, que existe también en el mundo de hoy.

Pentecostés le da el Alma a la Iglesia, y la fuerza de su misión. Sin el efecto de un Pentecostés perdurable en la Iglesia, esta última no sería sino una organización meramente humana, una estructuración sin alma. Las celebraciones litúrgicas no serían sino «espectáculos de temática religiosa». Pero el Espíritu Santo es el Alma de la Iglesia, que le fue insuflada con el Viento y el Fuego en el Cenáculo, de tal modo que la misma Iglesia debe «convertirse» cada día, cada instante, en lo que ella misma ES, el Cuerpo de Cristo y el Pueblo de Dios que vive en la historia: la PRESENCIA AMOROSA de Jesucristo, Señor de la historia, que rompe las barreras y divisiones, abre las fronteras entre los pueblos y nos hace un solo Pueblo, para alabanza de su Gloria.

Leemos en los Hechos de los Apóstoles que luego del descenso con potencia del Espíritu como Viento y Fuego, los discípulos salieron a anunciar en muchas lenguas la buena noticia de la resurrección de Cristo (Cf. 2,1-4). Es decir, la Iglesia comenzó su misión y colaboración con el Espíritu, misión en la cual muestra ‘la sacramentalidad’ que le atribuye el Concilio Vaticano II (a la Iglesia) cuando enseña que ella “(…) es en Cristo como un sacramento, o sea, signo e instrumento de la unión intima con Dios y de la unidad de todo el género humano”(3). Todos nuestros carismas, la misión que cada uno ha recibido en la Iglesia, el sentido de aquello para lo cual hemos sido llamados, bebe en las fuentes de esta ‘sacramentalidad’, la que da a la Iglesia Una Santa Católica y Apostólica el vigor y los carismas para operar visiblemente en toda la familia humana. Tengámoslo muy presente en este Año Paulino Jubilar, que ha traído tantas y tan abundantes gracias de comunión y misión, y que nos hallamos próximos a clausurar, como diócesis, el 27 de junio de este año, en comunión con la solemne clausura que hará el Santo Padre en Roma.
Pentecostés es para nosotros ocasión de renovar el carisma recibido, la Gracia de nuestro Bautismo y de nuestro Llamado, sea el que fuere, en el concierto del Don de la vocación cristiana. Y es un llamado renovado a evangelizar, con un solo corazón y una sola alma, deponiendo todo muro de división, dar testimonio viviente de la Resurrección gloriosa del Señor, que triunfó sobre el mal y pisó la cabeza de la antigua serpiente, transformando de tal modo la historia humana para siempre: «No es superfluo recordarlo: evangelizar es, ante todo, dar testimonio, de una manera sencilla y directa, de Dios revelado por Jesucristo mediante el Espíritu Santo. Testimoniar que ha amado al mundo en su Verbo Encarnado, ha dado a todas las cosas el ser y ha llamado a los hombres a la vida eterna»(4)

La Virgen Madre, que con fe inquebrantable, mansedumbre y dulzura, esperó la venida del Espíritu en el Cenáculo, ayude a que nuestro corazón se abra a Aquél que es el Alma de la Iglesia, el Espíritu de Amor y de Consuelo.


(1) BENEDICTO XI, Regina coeli, Ciudad del Vaticano, domingo, 11 mayo 2008
(2) Ibid.
(3) CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. Lumen gentium, 1.
(4) PABLO VI, Exh. Evangelii nuntiandi, 26.


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Jóvenes pro vida expulsados de un mitin del PP


El pasado viernes 29 de mayo, tenía lugar un mitin del Partido Popular en el Hotel Intur de Castellón. Al acto estaba prevista la asistencia del presidente del partido, Mariano Rajoy, así como la de otras autoridades destacadas como Carlos Fabra (Presidente de la Diputación) y Francisco Camps (Presidente de la Comunidad Autónoma Valenciana)


Tres jóvenes pro vida se acercaron al hotel y desplegaron una pancarta en la que se podía leer: “¿Está el PP contra el aborto?”. Una actuación pacífica que fue respondida de forma salvaje por parte de la seguridad del partido.

Después de ver el video, como son expulsados y los insultos de los mismos militantes del PP, cabe preguntase: ¿es el PP un partido pro vida?

VIDEO: http://www.youtube.com/watch?v=8XVi-LIG5m4

Si estás a favor de la vida: ¡PÁSALO!

Delenda est democratia
www.pensamientohispanico.com


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jueves, 28 de mayo de 2009

Misa por el Pbro. Edgar Gabriel Stoffel


Falleció el 29/4/09

A un mes de tu partida, la comunidad de San Cayetano, capilla de Itatí y todas las áreas pastorales te extrañan y piden al Señor nuestro gran Dios y al salvador Jesucristo, su único hijo, que te reciban en su inmensa bondad como recompensa de una fiel administración de tu orden sacerdotal, ya que siempre lo presentaste sin reproche ante su altar, anunciaste el Evangelio de su reino, el ministerio de su palabra de verdad, ofreciste los dones y sacrificios espirituales, de renovar a su pueblo mediante el baño de la regeneración; de manera que vayan al encuentro del reino.

Recordar a los difuntos en el día de su muerte se hace para renovar nuestro amor para con ellos, con oraciones, lo que les trae mucha alegría; además, el día del fallecimiento es el día de su segundo nacimiento para la nueva vida inmortal.

Invitamos a la misa que se celebrará el Viernes 29 del cte., a las 19, en la parroquia San Cayetano, Padre Genesio 1644 - Santa Fe. }

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¿Que tal? ¿Nos vamos pa’l Chaco?

Si esto no es justicia social...
Composición escolar de un alumno de EGB2. Publicada por el Diario Norte de Resistencia -Chaco- en su edición del 07 /11/06 (PAG.42).
Enviada al diario por Belén Álvarez, Directora de escuela de la localidad de Quitilipi - Chaco



¿QUE ES LA JUSTICIA SOCIAL?

La maestra nos dio como tarea hacer una redacción con este título.
Yo descubrí que la Justicia Social es la mejor ayuda para los pobres y permite a las personas vivir sin trabajar. No me resultó muy difícil por que es el caso de mi familia y otros vecinos.

En casa estamos todos muy contentos, el único que está enojado es mi abuelo que protesta por que cree que así no se levantará el país. El sale a cortar pasto en los otros barrios, limpia jardines y arregla bicicletas. Dice que eso es ganarse la vida, pero mis padres se ríen y piensan que él está fuera de onda.

Antes vivíamos en la casa de mi abuelo, que es grande pero algo vieja. Papá se ocupaba de mecánico y mi mamá vivía quejándose, porque además de trabajar para su patrona, también tenía que lavar las ropas y las camisas engrasadas de papá. Mi hermana cocinaba, mi hermano era cadete y yo hacía los mandados. Siempre íbamos a la escuela porque mi abuelo le dijo a mi papá que si no nos mandaba, teníamos que irnos de su casa.

Ocurrió que una tarde llegaron unas señoras que parecían maestras, pero no eran. Mi papá no quiso atenderlas y hablaron con mi mamá.
Le dejaron unos papeles. Durante la cena mi mamá dijo que el tema era la Justicia Social y contó lo lindo que sería porque nos darían una vivienda nueva y gratis. Mi papá se rió y mi abuelo se quedó muy pensativo. Al final papá fue a firmar los papeles. Y era cierto!!!

Cuando inauguraron el barrio nos fueron a buscar en un colectivo.
Conocimos al gobernador y otros altos funcionarios. La casita es increíble: tiene baño, cocina, canillas con agua y focos por todas partes. Aplaudimos tanto porque también dijeron que no tendríamos que pagar impuestos ni agua ni luz. Otro día volvieron las mujeres con más papeles. Mi mamá se ocupó de sacar fotocopias de todos los documentos de la familia. Al tiempo las señoras le vinieron a mostrar la lista y le dijeron que tenía que ir a cobrar como Jefa de Hogar.
También llegaron unos muchachos y le mostraron otra lista para ir a retirar las mercaderías de los galpones.

Después mi papa se fue a una reunión del barrio y consiguieron un comedor donde vamos todos los chicos y también traemos una ollita a nombre de mi abuelo, pero el no sabe nada, que si no arma un lío bárbaro. Ayer inauguraron una sala para tener remedios gratis. Mi mamá esta muy contenta, ya no tiene que ir a lavar la ropa y mi papá ya no le trae camisas engrasadas porque aceptó ser el referente del barrio y cobra un plan. Le prometieron que si ganamos la intendencia lo pasaran a contrato seguro.

Tiene que repartir los papeles, hacer las listas y ayudar en los actos.

Mi hermano mayor se hizo piquetero, le dan ropa y le pagan doble cuando hace turno noche. Cuando sea mayor de edad le darán un plan. Mi hermana y yo cobramos la beca escolar, aunque este año fuimos poco a la escuela por los paros y porque faltamos por las manifestaciones.
Solo mi abuelo no aceptó el beneficio de la Justicia Social y sigue viviendo solo en la casa vieja. Mi papá dice que es porque esta fuera de onda y es un viejo amargado.

Cuando sea mayor, voy a ser piquetero, después me gustaría ser referente del barrio y ayudar a los pobres para que todos gocen de la Justicia Social y no tengan que andar trabajando por unas miserables monedas, como dice mi papá.


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lunes, 25 de mayo de 2009

¡Coronados de gloria vivamos!


El autor compara el país con el que se ilusionó el 25 de mayo del año pasado y el que encuentra hoy. Y no se muestra nada conforme con lo logrado por nuestros dirigentes.

Por Vicente S. Reale - Sacerdote católico


Recuerdo, a punto de cumplirse un año, lo que escribiera en esta misma página: “Desde hace tiempo, muchos en la Argentina venimos bregando para que lo que comenzó en mayo de 1810, cristalizó en julio de 1816 y se puso en marcha hasta el presente, no sea ni más ni menos que cumplir con los acuerdos consensuados. Eso es nuestra Constitución.

Y conviene repasar, a menudo y meditando, esa Biblia cívica que nos recuerda en su Preámbulo quiénes somos y hacia dónde queremos ir. A dos años del bicentenario, es bueno y necesario que realicemos un examen ético-cívico personal y comunitario. Preguntarnos sobre ese sueño y ese destino común que añoramos y poner manos a la obra para que no sea como nuestra propia sombra que no podemos atrapar”.

Al tiempo que proponía para la tercera centuria que estamos próximos a comenzar poner, de verdad, en práctica lo que firmamos y afirmamos en nuestra Constitución Nacional, y que se muestra bien distante de la dura e inestable realidad cotidiana.

Sugería entonces: -Federalismo real, no declamatorio. -Verdadera independencia entre los tres Poderes del Estado. -Efectiva redistribución de la riqueza. -Democracia participativa, más allá del voto ciudadano. -Institución de la obligatoriedad, para los funcionarios, de rendir cuenta real de sus mandatos al terminar los mismos. -Mejorar sustancialmente la administración de Justicia.

Digo que ha transcurrido casi un año desde aquella propuesta realizada con la ilusión ciudadana de celebrar y poner en valor nuestra argentinidad, que está por cumplir doscientos años.

Interrogantes

Es bien difícil contrastar lo que nos propusimos -sobre todo lo que nos propusieron y prometieron los gobernantes- con los “porotos” de la realidad que tenemos sobre la mesa. Sin embargo, algunos datos de esa realidad nos pueden ayudar a trazar un semblante de la misma.

* Muchos ciudadanos sentimos vergüenza ajena ante el constante peregrinar de gobernadores, ministros, legisladores, intendentes rindiendo pleitesía al poder central y pedigüeñando el dinero que legítimamente corresponde a las provincias para atender a sus necesidades. Sí, la Constitución otorga autonomía a las provincias y una ley regula la coparticipación federal. Ni una ni otra se cumplen.

Por más que el federalismo sea declamado a los cuatro vientos, somos, en los hechos, un País Unitario. Todo se decide en Capital Federal.

* ¿De qué división de poderes se puede hablar cuando, ante una orden externa, toda una bancada de legisladores se retira del Congreso Nacional o cuando un gobernador anuncia que va a controlar de cerca a la Justicia? Existen precisos instrumentos constitucionales y legales para encaminar ambas realidades.

* La distribución equitativa de la riqueza nacional. Sí, nacional. De todos los argentinos. Es todo un tema irresuelto. Tanto por los gobiernos como por los ciudadanos. Es bien cierto que la riqueza nacional es fruto conjunto de los bienes de capital y del trabajo humano. Sin olvidar que aquel “capital” ha sido, también él, fruto del trabajo humano.

Sin olvidar, tampoco, que quienes tuvieron (y tienen) capacidad de ahorro, posibilidad de estudios, capital heredado, posibilidades de realizar emprendimientos, etc., pueden comenzar una industria, una organización de servicios, gracias al trabajo aportado por muchos otros, gracias a la tierra en que habitamos, gracias al dinero que ponemos todos los argentinos por medio de impuestos directos e indirectos, gracias al consumo que hacemos.

Entonces, los gobiernos elegidos por los ciudadanos ¿no pueden -con las leyes e instrumentos que les otorga la Constitución- regular la actividad económica de modo que lo que es producido por todos también llegue a todos?

*¿Al voto ciudadano, se ha sumado algo más -como referendos y plebiscitos- a fin de que la democracia merezca el nombre de tal en nuestros días? Nada.

* ¿Se ha hecho algo para que sea realidad la obligatoriedad de toda autoridad constituida (ejecutiva, legislativa o judicial) de rendir cuenta a la ciudadanía -al finalizar sus mandatos y con números ciertos- de lo realizado? Algo más simple aún, no se realiza: que todos los elegidos para cumplir tareas en la función pública formalicen una declaración jurada de sus bienes al asumir.

*¿Y la Administración de Justicia, tanto en las Provincias como en la Nación?

Dejo a cada lector/a y ciudadano/a la respuesta.

Concluyendo

Habito entre dos sensaciones enfrentadas: que lo del próximo año se reduzca a discursos, fiestas, actos formales y festivales para celebrar el Bicentenario.

O que sea un momento providencial y privilegiado para comenzar un verdadero resurgir de nuestra identidad y de nuestro destino como nación.

Para que esto sea, debemos emigrar desde nuestro propio egoísmo e interés particular o corporativo hacia la Patria como casa de todos.

Casa de todos los que hoy estamos y de quienes amamos y deseamos que estén.

¡Ojalá seamos capaces de vivir coronados de gloria en nuestra querida Argentina !

¡O juremos con gloria morir!


Publicado en el diario Los Andes – Mendoza

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Río Negro, Argentina: Apuro por matar

Asesinaron al bebé de Río Negro sin esperar el veredicto definitivo de la justicia
El aborto fue solicitado en el Hospital Artémides Zatti de Viedma, por los padres de una nena de 13 años embarazada tras una violación. El director del hospital, Gonzalo Toundaian, pidió una autorización judicial y los padres de la menor presentaron un recurso de amparo.



El aborto se realizó en el hospital Artémides Zatti el 18 de mayo, el mismo día en que se expidió la Cámara en lo Criminal. La Defensora de Menores apeló en tiempo y forma, pero al bebé ya lo mataron. El director del hospital, que pidió la actuación de la justicia porque “no se encontraba autorizado legalmente para llevar adelante la práctica”, no esperó que la justicia resuelva. Una causa judicial plagada de irregularidades.

El aborto fue solicitado en el Hospital Artémides Zatti de Viedma, por los padres de una nena de 13 años embarazada tras una violación. El director del hospital, Gonzalo Toundaian, pidió una autorización judicial y los padres de la menor presentaron un recurso de amparo. El violador sería el concubino de su abuela de 64 años que venía abusando de la nena desde hacía un año –según consta en el amparo-.

El 18 de mayo la Sala "B" de la Cámara en lo Criminal de la Provincia de Río Negro, autorizó por mayoría el aborto. Se manifestaron a favor los jueces Jorge Bustamante y Pablo Estrabou -que no firmó su fallo por encontrarse en uso de licencia-, y en disidencia el juez Antonio Cerdera. Ese mismo día y sin esperar el plazo previsto para la apelación, se cometió el irreparable crimen.

La apelación está en manos del Superior Tribunal de Justicia, que podría expedirse para sentar jurisprudencia. El juez Víctor Sodero Nievas, integrante de ese Tribunal, adelantó en los medios su aval a la sentencia de la Cámara (La Mañana de Neuquén, 22/05/2009).


NOTIVIDA, Año IX, nº 596, 24 de mayo de 2009
Editores: Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja y Lic. Mónica del Río
Página web http://www.notivida.org
Email notivida@notivida.com.ar


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El celibato, otra vez sobre el tapete


Como sabemos, las noticias de estos últimos días que implican a sacerdotes, han puesto nuevamente sobre el tapete la cuestión del celibato sacerdotal. Estas circunstancias siempre vienen bien a quienes buscan volver a la carga contra la norma eclesiástica. Y el bombardeo se está sintiendo ya. Como una contribución más para esclarecer el valor y el sentido del estado celibatario, publicamos un fragmento del libro “La sal de la tierra”, en el cual el periodista Peter Seewald entrevista al Cardenal Joseph Ratzinger interrogándolo sobre el particular.

**

Nada hay que enfade más a la gente, que la vieja cuestión sobre el celibato. Aunque sólo afecte a una mínima fracción de la Iglesia ¿por qué existe el celibato?

Va muy unido a unas palabras de Cristo. Hay algunos, -dice-, que renuncian al matrimonio por el Reino de los Cielos y ofrecen toda su existencia en testimonio del Reino de los Cielos. La iglesia llegó muy pronto a la convicción de que ser sacerdote significaba dar testimonio de ese Reino de los Cielos. En el Antiguo Testamento, el sacerdote tenía una situación paralela, aunque de otra naturaleza, que sirve de objetiva analogía. Israel se instala en el país. Las once tribus recibieron su propia tierra, su territorio. Sólo la tribu de Leví, la tribu de los sacerdotes, no recibió ninguna tierra, no recibió ninguna herencia; su herencia era sólo Dios. Esto significaba, en la práctica, que sus miembros tenían que vivir de las ofrendas del culto, y no de la explotación de las tierras como las otras tribus. Su característica fundamental es que no tenían ninguna propiedad. En el Salmo 16 se dice: « Tú eres mi copa, y la porción de mi herencia. Tú eres quien garantiza mi suerte». Dios es mi heredad. Esta figura del Antiguo Testamento que deja a la tribu de los sacerdotes sin territorio y que, podría decirse, sólo vive de Dios, y, por tanto, sólo referida a Dios, se tradujo más adelante como unas palabras de Jesús que venían a decir que, en la vida del sacerdote, su tierra es Dios.
Actualmente nos resulta difícil entender el carácter de esta renuncia, porque la proporción de matrimonios y de hijos ha sufrido un gran cambio. Morir sin descendencia, era considerado antiguamente como vivir inútilmente, «he trazado las huellas de mi vida, pero no he dejado mi rastro; de haber tenidos hijos, habría sobrevivido en ellos, hubiera quedado mi inmortalidad reflejada en mi descendencia». Por eso, era casi condición de vida permanecer en el mundo de los vivos, dejando descendencia.
La renuncia al matrimonio y a una familia habría que contemplarla bajo este punto de vista, «renuncio a algo normal e importante para los demás, renuncio a traer nuevas vidas al árbol de la vida, para vivir con la confianza de que sólo Dios es mi heredad, y contribuir así a que los demás crean en la existencia del Reino de los Cielos», «Así, no sólo con palabras, sino con mi propia existencia, daré testimonio de Jesucristo y de su Evangelio, entregaré mi vida para que Dios disponga de ella».
El celibato, por tanto, tiene doble sentido, uno cristológico y otro apostólico. No se trata de ahorrar tiempo -Como no soy padre de familia, dispongo de más tiempo-, aunque sea verdad, eso sería una visión demasiado primitiva y pragmática. De lo que se trata es de una existencia humana, que lo deja todo por Dios, y esto, exactamente, quiere decir que entrega lo que a los demás les parece normal y condición de vida, un aliciente para la existencia humana.


Por otra parte, no es un dogma. ¿Se trata acaso de una deliberación actualizada cada día: de elegir una forma de vida de celibato o no~celibato?

En efecto, no es un dogma. Es una costumbre de vida que, desde muy temprano, se fue formando en el interior de la iglesia por muy buenas razones bíblicas. Recientes investigaciones han demostrado que el celibato se remonta a tiempos muy remotos -como hemos sabido por las fuentes del derecho- hasta el siglo II. En la Iglesia oriental, el celibato también estuvo muy extendido desde tiempos muy lejanos donde nosotros no podemos llegar. En Oriente hubo un cambio en este aspecto en el siglo VII. No obstante, tanto antes como después de ese siglo, los monjes de Oriente siempre han considerado muy importante el celibato tanto para los sacerdotes comunes como para su jerarquía.
No es un dogma, es una costumbre de vida que creció en el seno de la Iglesia y que, naturalmente, lleva consigo el riesgo de que pueda desaparecer. Siendo tan atacada, puede haber caídas. Yo creo que lo que la gente de ahora tiene contra el celibato es que ven a muchos sacerdotes que, en efecto, en su interior no están muy de acuerdo, y entonces les parece una hipocresía que lo vivan mal o que se pasen la vida sufriendo y que... les destroce la vida...
Cuanta menos fe haya más caídas habrá. Y con eso se consigue que, además, el celibato pierda prestigio y no se le reconozca todo lo que tiene de positivo. Es muy importante saber y tener clara la idea de que los tiempos de crisis del celibato coinciden siempre con tiempos de crisis del matrimonio. Actualmente, no sólo se ven grietas en el celibato, el matrimonio, como fundamento de nuestra sociedad, cada vez es más frágil . En las legislaciones de los estados occidentales, se ofrecen con cierta frecuencia otras alternativas que se ponen al mismo nivel, para después poder disolverlas legalmente con más facilidad. Y una cosa más, el esfuerzo por vivir realmente bien el matrimonio, tampoco es pequeño. Es decir, que si se aboliera el celibato, pasaríamos, en la práctica, a la separación de matrimonios de sacerdotes, y tendríamos un nuevo problema añadido. La Iglesia evangélica sabe mucho de eso.
Nosotros lo que podemos comprobar con todo esto es que las altas formas de vida que se dan en la existencia humana conllevan también grandes riesgos.
La consecuencia que podemos sacar no es decir «así no podemos seguir» . No. Lo que hemos de hacer es esforzarnos en aumentar nuestra fe. Y también tenemos que tener más cuidado a la hora de hacer la selección de los candidatos al sacerdocio. Porque sería lamentable que alguno fuera cargado con algún problema y, sin decírselo a nadie, pensara «preferiría no seguir adelante hacia el sacerdocio». 0 que pensara, por ejemplo, «me gustan demasiado las chicas, pero ya lo arreglaré». Ese no es buen comienzo. El candidato al sacerdocio tiene que contemplar la fe como la única fuerza en su vida; debe saber que sólo vivirá de la fe. Sólo así, el celibato podrá ser el testimonio que edifique a los hombres y además anime a los casados a vivir bien su matrimonio. Ambas instituciones van estrechamente entrelazadas. Cuando una fidelidad no es posible, la otra tampoco lo es; una lealtad fundamenta la otra.


¿Es simple suposición eso que ha dicho de que la crisis del celibato coincide con la crisis del matrimonio?

Es algo evidente. Cuando el hombre tiene que tomar una decisión vital y definitiva sobre alguna cuestión íntima, siempre se plantea las mismas preguntas: ¿es bueno decidir ahora a los, digamos, veinticinco años, algo para toda la vida?» Y, sobre todo, «¿esto será conveniente para mí?», «¿podré hacer esto y realizarme, madurar, o será mejor esperar otras posibilidades?». Y yendo más al fondo aún, la cuestión se presenta así: «¿es propio del hombre decidir algo definitivo en el ámbito más íntimo de su existencia?», «¿podrá el hombre mantener una decisión definitiva toda la vida?». Yo daría estas dos respuestas con respecto al matrimonio: una, podrá si, de verdad, está fuertemente anclado en la fe; y dos, podrá si lucha por alcanzar la plenitud del amor y de la madurez humana. Y todo lo que el hombre realice fuera del matrimonio monógamo está por debajo de él.


Pero si las cifras de las rupturas del celibato son exactas, se puede decir que, de facto, el celibato hace tiempo que ha fracasado. Por eso le repito la pregunta: ¿Es tal vez una deliberación actualizada cada día, en el sentido de ser una elección libre?
En cualquier caso ha de ser de libre elección. Más aún, antes de la ordenación hay que afirmar bajo juramento que se hace libremente y porque se quiere. A mí siempre me molesta mucho que se diga que nuestro celibato es obligatorio y que se nos ha impuesto. Se vive el celibato desde el principio, por una palabra dada. Pero, ya dije antes que habría que poner más atención durante la preparación al sacerdocio, para que esa palabra sea seriamente dada. Éste es el primer punto. Y el segundo es que, donde hay fe, y en la medida en que una iglesia viva de esa fe, es seguro que surgen esas decisiones.
Yo creo que, en el fondo, suprimiendo esa condición no mejoraría nada, lo único que se conseguiría es disimular un poco una auténtica crisis de fe. Para la Iglesia, indudablemente, que haya algunos, pocos o muchos, que viven una doble vida es una tragedia. Desgraciadamente, no es la primera vez que ocurre. En la baja Edad Media hubo una situación similar causada por la Reforma. Fue un proceso muy doloroso que ahora nos debería hacer reflexionar, pensando también en el sufrimiento de muchos hombres por este motivo. En cualquier caso -y ese ha sido el resultado obtenido en el último Sínodo de obispos- la mayoría de los pastores de la Iglesia están plenamente convencidos de que el verdadero problema es una crisis de fe, y no el de la llamada falta de adaptación. Así no se logran más ni mejores sacerdotes, sólo sirve para disimular una crisis de fe, y para sugerir, al mismo tiempo, soluciones demasiado superficiales.


Pero, una vez más, con respecto a mi anterior pregunta, ¿cree que llegará el día en el que los sacerdotes puedan elegir libremente su vida de célibe o no célibe?

Ya le había entendido. Pero quería dejar muy claro que, según lo que cada sacerdote decide libremente antes de su ordenación, eso que algunos llaman celibato forzoso no existe. Sólo se puede ser admitido al sacerdocio voluntariamente. Y aquí cabe preguntarse «¿y qué relación tienen el sacerdocio y el celibato?», «decidirse por el celibato, ¿no es rebajar el sacerdocio?» Creo que antes de seguir adelante con este tema deberíamos remitirnos nuevamente a la Iglesia ortodoxa y a la evangélica. La cristiandad evangélica tiene un concepto muy diferente del ministerio. Para ellos, es una función, una misión de servicio, que procede de la propia comunidad, pero, sin el sentido de sacramento, no es sacerdocio en sentido estricto. Y en la Iglesia ortodoxa tienen, por un lado, la forma de plenitud sacerdotal, que son los monjes sacerdotes y son los únicos que pueden ser obispos. Y Por otro lado, los «Leutpriester» (sacerdotes o clérigos públicos), que si quieren pueden casarse, pero deberá ser antes de su ordenación y no podrán ejercer la cura de almas, solamente ocuparse de los servicios del culto. Ésta es otra concepción diferente del sacerdocio. Pero nosotros pensamos que cualquiera que desee ser sacerdote tiene que serlo de la misma forma que lo es un obispo, sin que existan esas diferencias.
Son costumbres en la vida de la Iglesia que, aunque estén muy bien cimentadas y fundamentadas, no hay por qué contemplarlas como totalmente absolutas. La Iglesia se cuestionará con toda seguridad muchas cosas, una y otra vez, como acaba de suceder en los dos últimos sínodos. Pero, partiendo siempre de la historia de la cristiandad de occidente, y por todo lo que subyace en el fondo de esta cuestión, creo que la Iglesia no debe pensar que si se decidiera a solucionar esa «desadaptación» saldría ganando; saldría perjudicada con toda seguridad.


Entonces, se podría decir que no cree que algún día en la Iglesia católica haya sacerdotes casados.

Al menos en un tiempo previsible. Y, para ser enteramente sincero, le diré que, actualmente, ya hay sacerdotes casados que proceden de la Iglesia anglicana o de otras comunidades cristianas; son conversos que se han acercado a nosotros. Es decir, que en casos excepcionales es posible, pero claro está, son eso, casos excepcionales. Y creo que lo seguirán siendo también en el futuro.


¿Y no sería mejor que la Iglesia suprimiera el celibato, para evitar que hubiera tan pocos sacerdotes?

No creo que ese argumento sea muy acertado. La cuestión del número de vocaciones al sacerdocio abarca muchos aspectos. Tiene bastante que ver, por ejemplo, con el número de hijos que hay actualmente. Si el promedio de natalidad ahora es de 1,5 hijos por matrimonio, lógicamente, la posibilidad de vocaciones sacerdotales que pueda haber es muy diferente a la que había en otros tiempos, cuando las familias acostumbraban a ser numerosas. Y, por otra parte, en las familias, ahora predominan otras expectativas. Tenemos la experiencia, por ejemplo, de que una de las dificultades más frecuentes e importantes que hay en la vocación sacerdotal son los propios padres. Ellos tienen otros planes distintos para sus hijos. Ese es el primer punto. Y un segundo punto es que el número de cristianos practicantes es mucho menor y, consecuentemente, el número de candidatos también se ha reducido notablemente. No obstante, en proporción al número de hijos y de cristianos que participan en la Iglesia, el número de vocaciones no se ha reducido tanto. Para ser exactos hay que tener en cuenta esa proporción. Por eso lo primero de todo sería preguntarse «¿hay creyentes?». Y, a continuación, «¿surgen de ahí vocaciones de sacerdotes?».


Un envío del P. Fray Daniel OP

Visite: http://caminohacialaaurora.com.ar/ (espiritualidad y literatura- P. Fray Alberto E. Justo O.P. )
http://www.guiadecontemplativos.4t.com/ (espiritualidad, sagrada escritura, vida de santos, etc.)
http://ermitaniourbano.blogspot.com/ (blog sobre espiritualidad y vida monástica) http://flordelyermo.blogspot.com/ ( blog de Alberto E. Justo )



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domingo, 24 de mayo de 2009

Coronación de la Virgen de San Nicolás


Este próximo 25 de Mayo Mons. Héctor Sabatino Cardelli coronará la imagen de María del Rosario de San Nicolás y del Niño Jesús. Lea más.

Hijos del Corazón de Maria


Únase a nosotros y acompáñenos en el rezo del Santo Rosario para pedir a María Santísima nos alcance, en esta circunstancia, la gracia de la oración, la conversión y la consagración, como Ella pidió en San Nicolás.

Pidamos también que conceda abundantes gracias y bendiciones sobre nuestra Patria y el mundo entero, a fin de que vuelva a reinar la paz, es decir, la serena y segura tranquilidad en el orden, como la definió el Papa Pío XII.

Sí, ofrezcamos una verdadera corona de Rosarios a María Santísima rogándole que aleje los gérmenes de disgregación y una los corazones en las familias.

La oración del Rosario nos trae la paz porque fomenta la paz interior. Ayuda a vivir en estado de gracia santificante y a perseverar en el bien. Como rezarlo.

Es María Santísima que, desde San Nicolás y renovando lo que pidió en Fátima, nos llama con insistencia a rezar el Santo Rosario todos los días.

"El Santo Rosario es el arma a la cual le teme el enemigo, es también el refugio de los que buscan alivio a sus pesares y es la puerta para entrar en mi corazón" (10 de abril de 1986)

Incluya aquí sus intenciones: Hijos del Corazón Inmaculado de María y monasterios de religiosas rezarán por usted. Incluir

Fundación Hijos del Corazón Inmaculado de María
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sábado, 23 de mayo de 2009

Desde el Evangelio: Jornada mundial de las comunicaciones sociales


Es necesario que el ciberespacio sea iluminado por una cultura que diga referencia al mundo de la verdad, la belleza y el bien, como expresión de la riqueza y dignidad profunda del hombre.

Por Mons. José María Arancedo

Cada año en la Fiesta de la Ascensión del Señor la Iglesia celebra la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Con tal motivo el Santo Padre nos ofrece un Mensaje en el que valora el sentido y la importancia de esta realidad que ocupa un lugar tan destacado en la vida de la sociedad. Este año lo ha titulado: “Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo y amistad”.

Estas nuevas tecnologías, afirma: “son un verdadero don para la humanidad y por ello debemos hacer que sus ventajas se pongan al servicio de todos los seres humanos y de todas las comunidades, sobre todo de los más necesitados y vulnerables”. No debemos quedarnos en contemplar sólo un adelanto tecnológico, sino descubrir en él una expresión de la misma naturaleza humana que busca comunicarse. En efecto, cuando deseamos comunicarnos estamos respondiendo, nos dice, “a una llamada que está grabada en nuestra naturaleza de seres creados a imagen y semejanza de Dios, el Dios de la comunicación y la comunión”. Qué linda expresión, la comunicación es camino de comunión.

Desde esta perspectiva el uso de las nuevas tecnologías de comunicación, que nos introducen en la llamada generación digital, nos comprometen a promover una “cultura de respeto, diálogo y amistad”. Como toda obra humana, el mundo de la comunicación digital, pertenece al ámbito de la ética que da sentido y responsabilidad a su ejercicio. Por ello, “quienes se ocupan de la producción y difusión de los nuevos medios, han de comprometerse a respetar la dignidad y el valor de la persona humana”. Con la fuerza de una denuncia agrega: “quienes las usan deben evitar compartir palabras e imágenes degradantes para el ser humano, y excluir por tanto lo que alimenta el odio y la intolerancia, envilece la belleza y la intimidad de la sexualidad humana, o lo que explota a los débiles e indefensos”.

Para ello, es necesario que el ciberespacio sea iluminado por una cultura que diga referencia al mundo de la verdad, la belleza y el bien, como expresión de la riqueza y dignidad profunda del hombre. Por ello advierte el Papa que no hay que dejarse engañar por quienes sólo buscan, a través de estas nuevas tecnologías, consumidores “en un mercado de posibilidades indiferenciadas, donde la elección misma se presenta como el bien, la novedad se confunde con la belleza y la experiencia subjetiva suplanta a la verdad”. Aquí adquiere un valor fundamental la formación ética de quién emite y la capacidad crítica del que recibe estos mensajes y es capaz de discernir. La educación, como ámbito del desarrollo moral y espiritual del hombre, es clave para afrontar este nuevo estadio de la humanidad del que somos protagonistas pero también responsables de su futuro. Hay un mundo que nace de nuestras manos.

Aprovecho esta celebración para hacerles llegar a todos los que trabajan en este espacio de los medios de comunicación mis palabras de cercanía y afecto, como de estímulo para construir desde los medios una cultura de respeto, de diálogo y amistad. Reciban junto a mis oraciones, mi bendición en el Señor.


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El sacramento del bautismo en las relaciones de la Iglesia Católica con las demás Iglesias y comunidades eclesiales


El subsidio, en cuanto a los contenidos, no presenta ninguna novedad. Todo ha sido ya presentado en algún documento de la Iglesia: el Concilio Vaticano II, el Código de Derecho Canónico, el Catecismo de la Iglesia Católica, el Directorio Ecuménico. ¿Cuál es entonces el sentido de haberlo elaborado y publicado?

Documento emitido por la Conferencia Episcopal Argentina

Nada más y nada menos que reunir, del modo más pedagógico posible, el contenido de todos esos documentos, en lo que se refiere al bautismo y sus implicaciones, teniendo en cuenta especialmente la vida cotidiana de nuestras diócesis y parroquias. ¿Por qué? Porque el bautismo, según la enseñanza de la Iglesia, con toda claridad a partir del Concilio, establece un vínculo de comunión sacramental entre todos los cristianos. Por el único bautismo, a pesar de nuestras divisiones, somos hermanos y hermanas en Cristo. Esa realidad se debe reconocer y honrar, y es el punto de partida del empeño ecuménico. Es importante que la Iglesia católica, en su integridad, ofrezca un testimonio coherente. ¿De qué modo puede ayudar este subsidio?

En primer lugar, como instrumento de formación de todos los fieles, más aún de aquellos que tienen una responsabilidad pastoral.

En segundo lugar, sería óptimo que este texto, presentando la enseñanza y la disciplina vigente de la Iglesia católica, alentara a alguna de nuestras iglesias diocesanas a dar pasos concretos hacia un reconocimiento recíproco del bautismo con las iglesias y comunidades eclesiales presentes en su región. Un paso semejante ofrecería referentes claros para todos. Sin duda que esto puede comprometer, y es aún tarea en parte pendiente, a teólogos –en cuanto a la iluminación-, y a la jerarquía –en cuanto a decisiones concretas-, pero esto no ahorra el resto de los cristianos una parte de responsabilidad. ¿Cuál por ejemplo?

Esto es lo que viene en tercer lugar, que en la vida cotidiana de nuestras parroquias y comunidades no se niegue en la práctica cotidiana aquello que la Iglesia sostiene en su enseñanza y ha regulado, de algún modo, a nivel de la disciplina.

Si leemos el subsidio en su totalidad y en el orden de presentación, podremos ser más conscientes de que si hay alguna respuesta que puede iluminar un caso concreto que se nos ha presentado –“¿este bautismo es válido?”-, a esa respuesta se llega a través de una fundamentación teológica, que la Iglesia se ha encargado de fundar y explicitar. No hay norma disciplinar que busque expresar, a su modo, una afirmación doctrinal. El mayor conocimiento de la fundamentación nos ofrecerá los elementos que quizá necesitemos cuando la respuesta no esté escrita y, por eso mismo, sea necesario realizar un discernimiento pastoral in situ.


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El P. Grassi y los cómplices Carlotto, Clarín, etc.


Opinión
Inédita alianza Clarin-Carlotto: De los hijos de Ernestina a los niños de Grassi


Las versiones que especulan que el predio que ocupa la Fundación Felices los Niños en el barrio porteño de Chacarita lo ambiciona una ONG vinculada a los derechos humanos, fueron realimentadas por la abrupta intervención en el caso, exigiendo a la Justicia la condena del cura Julio Cesar Grassi, de Estela Barnes de Carlotto, titular de Abuelas de Plaza de Mayo. Sorprendió la firmeza de Carlotto avalando a Grupo Clarín en un tema que interesa abiertamente a multimedios, de acuerdo a un lector que envió la siguiente nota:

CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24). Dato Nº1: Abuelas de Plaza de Mayo es querellante en la investigación de la supuesta apropiación de 2 hijos de detenidos-desaparecidos por Ernestina Herrera de Noble, exigiendo que el análisis de ADN se realice con todo el Banco Nacional de Datos Genéticos y no solo con las 2 familias que se presentaron en un primer momento, con el patrocinio de Alcira Elizabeth Ríos, como querellantes (Gualdero-García, por Felipe Noble Herrera como posible hijo de Maria del Carmen Gualdero, desaparecida el 8/06/1976, embarazada de 9 meses; y Miranda Lanuscou, por Marcela Noble Herrera, en teoría hija de Matilde Lanuscou,(vista por ultima vez el 03/09/1976).

Dato Nº2: Alicia Barnes de Carlotto no fundo la organización no gubernamental Abuelas de Plaza de Mayo. Las 12 fundadoras de la ONG fueron:

> Mirta Acuña de Baravalle
> Beatriz H. C. Aicardi de Neuhaus
> Maria Eugenia Casinelli de Garcia Irureta Goyena.
> Eva Marquez de Castillo Barrios
> Maria Isabel Chorobik de Mariani
> Celia Giovanola de Califano
> Clara Jurado
> Leontina Puebla de Perez
> Raquel Radio de Marizcurrena
> Vilma Delinda Sesarego de Gutierrez
> Haydee Vallino de Lemos
> Alicia Zubasnabar de De la Cuadra, quien fue reconocida como presidente Nº1 de Abuelas.

Que opinarían ellas del enfoque de Carlotto en su relación con Grupo Clarín?

* * *

Según Carlos Rodríguez, en Pagina/12, el diario que se dice que es controlado societariamente por Clarín pero que financia el Estado kirchnerista, Carlotto exigió la condena del cura Julio Cesar Grassi, cofundador de la Fundación Felices los Niños.

“Si en un juicio se consigue justicia, eso nomás sirve muchísimo para una sociedad que descree de tantas cosas. Si se llega, por fin, a la condena de una persona abominable, eso sirve para dignificar a la Justicia y gratifica a la gente”, dijo Carlotto, titular de Abuelas de Plaza de Mayo y del Comité de Seguimiento de la Convención por los Derechos del Niño, acerca de como debería cerrar el juicio por abuso sexual y corrupción de menores que se sigue contra el cura Julio Cesar Grassi, publico Pagina/12.

“Una condena fuerte, como la que se esta pidiendo para los crímenes que ha cometido este cura, va a ser muy gratificante, porque se van a poner las cosas en su lugar. Siempre que hay justicia, eso es beneficioso para la sociedad”, dijo Carlotto, presionando a los integrantes del Tribunal Oral Nº1 de Morón, a quienes la fiscalía pidió 30 años de cárcel para Grassi.

* * *

Y¿Por que el tema Grassi es importante para Grupo Clarín? Obviamente que es un caso donde el holding juega su credibilidad, como consecuencia primaria de los acontecimientos. Luego, juega posibles consecuencias judiciales posteriores, en caso de conseguir Grassi un fallo favorable.

Precisamente esto introduce el dato Nº4: La historia de la revanchas y ataques de Clarín contra sus adversarios en el mercado o contra quienes simplemente osaren impedir alguno de sus negocios, tiene antecedentes en la Justicia como le ocurre por estos días al padre Julio Grassi, denostado como sospechoso de 17 abusos sexuales contra niños, según ha difundido el gran diario argentino a través de todos sus medios radiales y televisivos.

Por eso el episodio del viernes 15/05 al domingo 17/05 que se vivió en el hogar de Charlone 735 donde funciona una sede de la Fundación Felices los Niños, vuelve a poner sobre el tapete la larga mano del Grupo que según algunos esta peleado con los Kirchner y según los menos ingenuos, solo se trata de una nueva disputa de poder para llegar a un nuevo arreglo que satisfaga a ambas partes.

Por ejemplo, la titularidad de Telefe para los Kirchner y nada de tocar el negocio del fútbol monopolizado que ostenta Clarín por 30 años; tampoco entrar en detalles acerca de la dudosa legalidad que supuso la fusión con posición hegemónica en el mercado de CableVision y Multicanal y mucho menos, autorizar a las telefónicas a vender servicios de TV, a pesar de que las empresas de TV si están autorizadas a vender servicios de telefonía.

Además, la repentina noticia de que el ex Presidente ofrecerá por Radio Mitre un reportaje a Samuel Gelblung, plantea un rotundo mentís a quienes creían que la amenaza de sancionar una nueva ley de radiodifusión y dejar acorralado al multimedios se iba a concretar contra viento y marea.

El caso del Padre Grassi, virtual enemigo publico Nº 1 para el multimedios, no puede compararse a una lucha de gigantes como la descripta mas arriba, porque al cura solo lo acompañan quienes han seguido de cerca su trayectoria y todos aquellos que saben que esta campaña urdida por el Grupo Clarín, como en otros casos, se baso en datos falsos proporcionados por testigos falsos, la mayoría obtenidos por el aporte profesional de la productora periodística Myriam Lewin, ex montonera detenida en la ESMA y acusada por ex desaparecidos que volvieron a la vida, de colaboracionista con los grupos de tareas que lidero Emilio Massera.
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Frente a todo esto resulta preocupante que aparezca gente supuestamente desinteresada como Estela Carlotto que dijo estar esperanzada en que “se lo sancione con una condena ejemplar” o la candidata Elisa Carrió que dijo estar segura de que “Grassi no es inocente por su cara…”

La historia de la venganza de Clarín contra el padre Grassi de la que no se atreve a hablar con todas las letras el animador y vicepresidente de la Fundación Felices los Niños, Raúl Portal, reconoce antecedentes de cuando el cura fue representado por el abogado Oscar Salvi, en un litigio que mantuvo la Fundación contra la empresa que producía el programa de Susana Giménez por Telefe, donde se recibían donaciones a través de llamadas telefónicas.

Esas donaciones eran promovidas como mecanismos de recaudación para ayudar a la Fundación del sacerdote dedicada íntegramente a dar albergue, contención afectiva, educación y resocialización a chicos procedentes de hogares de padres violentos, familias desestructuradas o simplemente abandónicas por razones económicas. En todos los casos, esos chicos que eran asignados a la Fundación y llegaron a sumar 6.000 aunque en la actualidad su numero se redujo a 4.500, pasaban primero por un estudio de asesores de menores y de asistentes sociales que, tras evaluar el cuadro traumático del niño en su casa familiar, elevaban sus conclusiones a un juez quien los remitía al cuidado de la Fundación. Desde alli los niños en su nuevo hogar pasaban ser menores judicializados.

Aquellos programas de llamadas pagadas que juntaban donaciones con la excusa de ayudar a la Fundación fueron un excelente negocio para la diva, su pareja de entonces Jorge Rodríguez y para el ex montonero ya fallecido Horacio Galimberti, que idearon el exitoso mecanismo recaudador que les dejo a ellos 20 millones de dólares y a la Fundación solo 680 mil dólares eso, tras un arreglo en sede judicial, después que la propia Susana Giménez le reprochara en su programa a Grassi “Usted quiere hacer un Hotel Sheraton para los chicos…"

¿Que ocurrió después? Cuando Grassi dio por terminado el litigio comenzó a ser presionado por el Grupo Clarin (el abogado Salvi podría dar detalles de esto) para que realizara una nueva demanda contra la animadora que era la causa principal de que Telefe fuese primero en audiencias en forma ininterrumpida a lo largo de una década y condenara con ello a Canal 13 a un eterno segundo lugar en las preferencias del publico.

Una y otra vez el cura dijo estar satisfecho con el arreglo que alcanzo con la productora de SG y se negó a continuar demandándola tal como quería Clarín, en represalia porque la diva jamás acepto un contrato con el dúo Noble-Magnetto y con ello le impidió liderar la audiencia de TV a Canal 13, a pesar de los numerosos Martín Fierro que obtenían por entonces, mas el monopolio de las imágenes de los goles los domingos a las 10 de la noche.

La salida entonces fue dirigir la venganza al cura y así comenzó la cacería del titular de la Fundación Felices los Niños desde los descubrimientos exclusivos de Telenoche Investiga.

La historia de Clarín con su ciclo televisivo Telenoche Investiga reconoce varias equivocaciones graves, como la ocurrida en la provincia de Salta cuando el celebre programa que conduce Maria Laura Santillan, esposa del director de noticias del canal de cable TN, dijo haber descubierto a empresarios del ramo turístico en Salta, que vendían servicios sexuales utilizando a jovencitas menores de edad.

Aquel episodio que derivo en un juicio caratulado 'Barrantes, Juan Martin–Molinas de Barrantes, Teresa –Tea S.R.L. c/ Arte Radiotelevisivo Argentino s/ Sumario' –Expte. N° C–46.559/99 y “Pastrana, Antonio c/ Artear Argentina S.A. - Canal 13 de Televisión y/o TN Noticias – Canal 14 y/o quien resulte responsable s/ Sumario: Daños y Perjuicios por delito y/o cuasidelito” – Expte. N° 2 C–006809/97 del Juzgado de Primera Instancia en lo Civil y Comercial de 11° Nominación–Expte. de Sala N° 5115/02 termino con una multa para el canal que, no obstante, siguió utilizando su método poco ético para castigar a quienes osan poner piedras en su camino.

En el caso de la provincia de Salta, uno de los empresarios afectados por la cámara sigilosa de Canal 13 demostró ante el tribunal interviniente “que quedo probado que el video en cuestión fue armado, compaginado, editado con imágenes y relatos del conductor de acuerdo a la historia creada y que se silencio el resultado final, luego de la investigación penal”.

Mas recientemente fue destinataria de los castigos del multimedios la funcionaria a cargo de Medio Ambiente durante el primer mandato de los Kirchner, Romina Picolotti, quien precisamente a través de una investigación de Telenoche Investiga fue descubierta viajando en jet privados, nombrando mas de 200 colaboradores, varios de ellos familiares directos y toda clase de abusos que la legislación no castiga pero que sirven para condenar socialmente a alguien que mas allá de su ineptitud para el cargo, tenia otras culpas que pagar.

Cuales fueron?

Haber pedido una investigación a la justicia por la polución que provoca la empresa Papel Prensa en la zona de San Pedro donde esta emplazada, por lo cual vuelca aguas no precisamente limpias al río Baradero.

La actuación que le cupo estos días al Grupo Clarín en su batalla contra Grassi genero una serie de coincidencias que parecen confirmar la intención de hacer morder el polvo al cura, apelando una vez mas a la manipulación informativa.

Primero se ordeno el desalojo compulsivo de los 37 niños y adolescente que vivían en la sede Chacarita. La orden provino de una jueza de Capital, Miryam Rustan de Estrada que ayer dijo en el programa a Fuego Lento que conduce Clara Mariño, que la investigación había comenzado en el año 2003. Que curiosa confesión fue llevar el asunto durante tanto tiempo para culminar con la orden de desalojo seis años después y casualmente a pocos días de pronunciarse el fallo contra Grassi.

Otro detalle mas curioso aun, que tal vez haya que preguntarle al empresario Alberto Pierre, propietario del Canal 26, es por que el lunes Raúl Portal anuncio que había sido invitado al programa con el padre Grassi y un vecino de Charlone al 700 y, a ultimo momento la invitada fue la señora jueza, hermana de Santiago de Estrada, cuya declaración hoy fue gentilmente repetida por el Canal TN.

La señora Rustan de Estrada que debe haber llegado a ser jueza de familia por avales de la Iglesia Católica seguramente se espantaría si supiera que su hermano Santiago, sempiterno interventor del PAMI durante y después de la dictadura, y luego vicepresidente de la Legislatura porteña, apadrinaba a una celebre legisladora Mirta Onega que echo a un colaborador tildándolo de “judío de mierda”.

En fin, esta claro que hay una mano negra contra Grassi ,porque las flamantes acusaciones que comprometerían a la Fundación en su sede de Chacarita, según lo aclaro la magistrado, parten de testimonios hallados en los legajos de los chicos y confeccionados por los propios voluntarios que trabajan en la sede y, si como explico Rustan de Estrada ,ayer en Canal 26, el delito de la entidad benéfica fue no haber puesto personal idóneo (psicologos, asistentes sociales y psiquiatras) primero debería responderle a la sociedad por que tardo seis años en detectarlo y si nunca se le ocurrió ordenar al Estado que debía proporcionar esos profesionales o subsidiar sus contratación

LA VERDAD SOBRE EL JUICIO

Toda la verdad y todo el julio esta a acá lo demás son solo cacareos

http://www.causagrassi.org/
http://www.causagrassi.org/info.php/list/2

Desde el día 1ª hasta el 98º DIFUNDIR PARA QUE MUCHOS SE ENTEREN EN QUE CONSISTE ESTE JUICIO

Una colaboración de Pia

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